تُربَتِها ، ولا حَجَرٌ أحَبُّ إلَى اللَّهِ عز وجل مِن حَجَرِها ، ولا شَجَرٌ أحَبُّ إلَى اللَّهِ عز وجل مِن شَجَرِها ، ولا جِبالٌ أحَبُّ إلَى اللَّهِ عز وجل مِن جِبالِها ، ولا ماءٌ أحَبُّ إلَى اللَّهِ عز وجل مِن مائِها . « 1 »
10403 . عنه عليه السلام : مَن أماطَ « 2 » أذىً عَن طَريقِ مَكَّةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً ، ومَن كَتَبَ لَهُ حَسَنَةً لَم يُعَذِّبهُ . « 3 »
10404 . الإمام الكاظم عليه السلام : إنَّ إبراهيمَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ لَمّا أسكَنَ إسماعيلَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ وهاجَرَ مَكَّةَ ، وَدَّعَهُما لِيَنصَرِفَ عَنهُما ؛ بَكَيا ، فَقالَ لَهُما إبراهيمُ : ما يُبكيكُما ؟ فَقَد خَلَّفتُكُما في أحَبِّ الأَرضِ إلَى اللَّهِ ، وفي حَرَمِ اللَّهِ !
فَقالَت لَهُ هاجَرُ : يا إبراهيمُ ، ما كُنتُ أرى أنَّ نَبِيّاً مِثلَكَ يَفعَلُ ما فَعَلتَ !
قالَ : وما فَعَلتُ ؟
فَقالَت : إنَّكَ خَلَّفتَ امرَأَةً ضَعيفَةً وغُلاماً ضَعيفاً لا حيلَةَ لَهُما ، بِلا أنيسٍ مِن بَشَرٍ ، ولا ماءٍ يَظهَرُ ، ولا زَرعٍ قَد بَلَغَ ، ولا ضَرعٍ يُحلَبُ ؟ !
قالَ : فَرَقَّ إبراهيمُ ودَمَعَت عَيناهُ عِندَما سَمِعَ مِنها ، فَأَقبَلَ حَتَّى انتَهى إلى بابِ بَيتِ اللَّهِ الحَرامِ ، فَأَخَذَ بِعِضادَتَيِ الكَعبَةِ ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ
« رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ »
. « 4 »
هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 243 ح 2304 عن سعيد بن عبداللَّه الأعرج ، وسائل الشيعة : ج 9 ص 349 ح 17655 .
( 2 ) . ماطَ الأذى وأماطه : نَحّاهُ ودَفَعَهُ ( لسان العرب : ج 7 ص 409 « ميط » ) .
( 3 ) . الكافي : ج 4 ص 547 ح 34 عن إسحاق بن عمّار ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 228 ح 2267 ، وسائل الشيعة : ج 9 ص 385 ح 17778 .
( 4 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 232 ح 37 عن الفضل بن موسى الكاتب ، بحارالأنوار : ج 12 ص 114 ح 47 .