7 / 16 الإِيثارُ
8557 . الإمام عليّ عليه السلام : الإِيثارُ سَجِيَّةُ الأَبرارِ وشيمَةُ الأَخيارِ . « 1 »
8558 . عنه عليه السلام : مِن شِيَمِ « 2 »
الأَبرارِ ، حَملُ النُّفوسِ عَلَى الإِيثارِ . « 3 »
8559 . المؤمن عن الإمام عليّ عليه السلام : قَد فَرَضَ اللَّهُ التَّمَحُّلَ « 4 »
عَلَى الأَبرارِ في كِتابِ اللَّهِ .
قيلَ : ومَا التَّمَحُّلُ ؟ قالَ : إذَا كَانَ وَجهُكَ آثَرَ مِن وَجهِهِ التَمَستَ لَهُ . وقالَ عليه السلام في قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ :
« وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ »
« 5 » قالَ : لا تَستَأثِر عَلَيهِ بِما هُوَ أحوَجُ إلَيهِ مِنكَ . « 6 »
7 / 17 الصِّدقُ وَالأَمانَةُ
8560 . الإمام عليّ عليه السلام : الزَمِ الصِّدقَ وَالأَمانَةَ ، فَإِنَّهُما سَجِيَّةُ « 7 »
الأَبرارِ . « 8 »
7 / 18 تَركُ العُجبِ
8561 . الامام علي ( ع ) في صفات عباد الله يرون في أنفسهم انهم أشرار وانهم لا كياس « 9 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 164 ح 2208 وج 1 ص 159 ح 606 نحوه .
( 2 ) . الشِّيمةُ : الخلق ( الصحاح : ج 5 ص 1964 « شيم » ) .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 28 ح 9350 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 469 ح 8553 .
( 4 ) . تَمَحَّلَ : أي احتال . يُقالُ : تَمَحَّلْ لي خيراً ؛ أي اطلُبهُ ( لسان العرب : ج 11 ص 619 « محل » ) .
( 5 ) . الحشر : 9 .
( 6 ) . المؤمن : ص 44 ح 104 عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، مستدرك الوسائل : ج 7 ص 221 ح 48065 .
( 7 ) . سجيّة : أي طبيعة من غير تكلّف ( النهاية : ج 2 ص 345 « سجا » ) .
( 8 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 187 ح 2325 .
( 9 ) الكَيِّسُ : العاقل ( النهاية : ج 4 ص 217 « كيس » ) .