8336 . الكافي عن حمّاد بن عثمان : سَمِعتُهُ « 1 »
يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ ، يَنقُضُهُ كَما يُنقَضُ السِّلكُ وقَد ابرِمَ إبراماً . « 2 »
8337 . الإمام الصادق عليه السلام : الدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ بَعدَما ابرِمَ إبراماً ، فَأَكثِر مِنَ الدُّعاءِ فَإِنَّهُ مِفتاحُ كُلِّ رَحمَةٍ ، ونَجاحُ كُلِّ حاجَةٍ ، ولا يُنالُ ما عِندَ اللَّهِ عز وجل إلّابِالدُّعاءِ وإنَّهُ لَيسَ بابٌ يُكثَرُ قَرعُهُ ، إلّايوشِكُ أن يُفتَحَ لِصاحِبِهِ . « 3 »
8338 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل لَيَدفَعُ بِالدُّعاءِ الأَمرَ الَّذي عَلِمَهُ أن يُدعى لَهُ فَيَستَجيبُ ، ولَولا ما وُفِّقَ العَبدُ مِن ذلِكَ الدُّعاءِ ، لَأَصابَهُ مِنهُ ما يَجُثُّهُ مِن جَديدِ الأَرضِ « 4 »
. « 5 »
8339 . عنه عليه السلام : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد نَزَلَ مِنَ السَّماءِ ، وقَد ابرِمَ إبراماً . « 6 »
8340 . الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر .
قُلتُ : وما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ . « 7 »
8341 . الإمام الهادي عليه السلام - في قُنوتِهِ - : اللَّهُمَّ أسعِدنا بِالشُّكرِ ، وَامنَحنَا النَّصرَ ، وأعِذنا مِن سوءِ البَداءِ وَالعاقِبَةِ وَالخَترِ « 8 »
. « 9 »
هامش
( 1 ) . هكذا جاء مضمراً .
( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 1 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 12 ح 2006 ، بحار الأنوار : ج 9 ص 295 ح 32 .
( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 7 عن عبد اللَّه بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 9 ح 1986 ، فلاح السائل : ص 76 ح 12 .
( 4 ) . جَثَّهُ : قَلَعَهُ . والجَديدُ : وَجهُ الأرض ( الصحاح : ج 1 ص 277 « جثث » ، وج 2 ص 454 « جدد » ) .
( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 9 عن إسحاق بن عمّار ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 7 .
( 6 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 3 عن بسطام الزيّات ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 3 .
( 7 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 2 ، الاختصاص : ص 219 ، عدّة الداعي : ص 12 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 5 .
( 8 ) . الخَتْرُ - بفتح فسكون - : شبه الغدر ، وقيل : هو الخديعة بعينها ( تاج العروس : ج 6 ص 329 « ختر » ) .
( 9 ) . بحار الأنوار : ج 85 ص 227 نقلًا عن مهج الدعوات : ص 82 وفيه « البدار » بدل « البداء » .