شَعَرتُ بِهذا قَبلَ اليَومِ . « 1 »
6181 . تفسير القمّي عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
- : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السلام ، وذلِكَ في بَيتِ امِّ سَلَمَةَ زَوجَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، فَدَعا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَلِيّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهم السلام ، ثُمَّ ألبَسَهُم كِساءً خَيبَرِيّاً ، ودَخَلَ مَعَهُم فيهِ ، ثُمَّ قالَ :
اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتِيَ الَّذينَ وَعَدتَني فيهم ما وَعَدتَني ، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيراً .
نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، فَقالَت امُّ سَلَمَةَ : وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : أبشِري يا امَّ سَلَمَةَ ، إنَّكِ إلى خَيرٍ .
وقالَ أبُو الجارودِ : قالَ زَيدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهم السلام : إنَّ جُهّالًا مِنَ النّاسِ يَزعُمونَ أنَّما أرادَ بِهذِهِ الآيَةِ أزواجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، وقَد كَذَبوا وأثِموا ، لو عَنى بِها أزواجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله لَقالَ : لِيُذهِبَ عَنكُنَّ الرِّجسَ ويُطَهِّرَكُنَّ تَطهيراً ، ولَكانَ الكَلامُ مُؤَنَّثاً كَما قالَ :
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ
« 2 » و
لا تَبَرَّجْنَ
« 3 » و
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ
« 4 » . « 5 »
6182 . الإمام الصادق عليه السلام - في حَديثٍ طَويلٍ - :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
، فَكانَ عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وفاطِمَةُ عليهم السلام ، فَأَدخَلَهُم رَسولُ
هامش
( 1 ) . الأمالي للصدوق : ص 230 ح 242 ، الاحتجاج : ج 2 ص 120 ح 172 ، العمدة : ص 51 ح 46 ، تفسير فرات : ص 153 ح 191 كلّها عن أبي الديلم نحوه ، بحار الأنوار : ج 45 ص 155 ح 3 ؛ مقتل الحسين للخوارزمي : ج 2 ص 61 نحوه .
( 2 ) . الأحزاب : 34 .
( 3 ) . الأحزاب : 33 .
( 4 ) . الأحزاب : 32 .
( 5 ) . تفسير القمّي : ج 2 ص 193 ، بحار الأنوار : ج 35 ص 206 ح 1 .