6484 . عنه عليه السلام : نَحنُ حُجَّةُ اللَّهِ في عِبادِهِ ، وشُهَداؤُهُ عَلى خَلقِهِ ، وامَناؤُهُ عَلى وَحيِهِ ، وخُزّانُهُ عَلى عِلمِهِ ، ووَجهُهُ الَّذي يُؤتى مِنهُ ، وعَينُهُ في بَرِيَّتِهِ ، ولِسانُهُ النّاطِقُ ، وقَلبُهُ الواعي ، وبابُهُ الَّذي يَدُلُّ عَلَيهِ . ونَحنُ العالِمونَ بِأَمرِهِ ، وَالدّاعونُ إلى سَبيلِهِ . بِنا عُرِفَ اللَّهُ ، وبِنا عُبِدَ اللَّهُ . نَحنُ الأَدِلّاءُ عَلَى اللَّهِ ، ولَولانا ما عُبِدَ اللَّهُ . « 1 »
6485 . عنه عليه السلام : نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ ، فَمِنَ البِرِّ : التَّوحيدُ ، وَالصَّلاةُ ، وَالصِّيامُ ، وكَظمُ الغَيظِ ، وَالعَفوُ عَنِ المُسيءِ ، ورَحمَةُ الفَقيرِ ، وتَعَهُّدُ الجارِ ، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ .
وعَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ ، ومِن فُروعِهِم كُلُّ قَبيحٍ وفاحِشَةٍ ، فَمِنهُمُ : الكَذِبُ ، وَالبُخلُ ، وَالَّنميمَةُ ، وَالقَطيعَةُ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليَتيمِ بِغَيرِ حَقِّهِ ، وتَعَدِّي الحُدودِ الَّتي أمَرَ اللَّهُ ، ورُكوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ ، وَالزِّنا ، وَالسَّرِقَةُ ، وكُلُّ ما وافَقَ ذلِكَ مِنَ القَبيحِ . فَكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ مَعَنا وهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُروعِ غَيرِنا . « 2 »
6486 . الإمام الكاظم عليه السلام : نَحنُ مِفتاحُ الكِتابِ ، فَبِنا نَطَقَ العُلَماءُ ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِسوا . « 3 »
6487 . الإمام الرضا عليه السلام : نَحنُ حُجَجُ اللَّهِ في خَلقِهِ ، وخُلَفاؤُهُ في عِبادِهِ ، وامَناؤُهُ عَلى سِرِّهِ .
ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى ، وَالعُروَةُ الوُثقى . « 4 »
6488 . عنه عليه السلام : نَحنُ آلَ مُحَمَّدٍ النَّمَطُ « 5 » الأَوسَطُ ، الَّذي لا يُدرِكُنا الغالي ولا يَسبِقُنَا
هامش
( 1 ) . التوحيد : ص 152 ح 9 عن ابن أبي يعفور ، بحار الأنوار : ج 26 ص 260 ح 38 .
( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 242 ح 336 ، شرح الأخبار : ج 3 ص 9 ح 930 نحوه وكلاهما عن عبد اللَّه بن مسكان ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 20 ح 3 عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج 24 ص 303 ح 15 .
( 3 ) . الاختصاص : ص 90 عن أبي المغرا ، بحار الأنوار : ج 26 ص 257 ح 32 .
( 4 ) . كمال الدين : ص 202 ح 6 ، إرشاد القلوب : ص 417 نحوه وكلاهما عن إبراهيم بن أبي محمود ، بحار الأنوار : ج 23 ص 35 ح 59 .
( 5 ) . النمط : الطريقة من الطرائق ، والضرب من الضروب ( النهاية : ج 5 ص 119 « نمط » ) .