ما لَم أخَف عَلى جَماعَتِكُم ، فَإِنَّهُم إن تَمَّموا عَلى فَيالَةِ « 1 » هذَا الرَّأيِ انقَطَعَ نِظامُ المُسلِمينَ . « 2 »
3960 . عنه عليه السلام - فِي الخَوارِجِ لَمّا سَمِعَ قَولَهُم : لا حُكمَ إلّاللَّهِ - : كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ ! نَعَم ، إنَّهُ لا حُكمَ إلّاللَّهِ ، وَلكِنَّ هؤُلاءِ يَقولونَ : لا إمرَةَ إلّاللَّهِ ! وإنَّهُ لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أميرٍ ؛ بَرٍّ أو فاجِرٍ ، يَعمَلُ في إمرَتِهِ المُؤمِنُ ، وَيَستَمتِعُ فيهَا الكافِرُ ، ويُبَلِّغُ اللَّهُ فيهَا الأَجَلَ ، ويُجمَعُ بِهِ الفَيءُ ، ويُقاتَلُ بِهِ العَدُوُّ ، وتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ ، ويُؤخَذُ بِهِ لِلضَّعيفِ مِنَ القَوِيِّ ؛ حَتّى يَستَريحَ بَرٌّ ، ويُستَراحَ مِن فاجِرٍ . « 3 »
3961 . شعب الإيمان عن ليث عن الإمام عليّ عليه السلام : لا يُصلِحُ النّاسَ إلّاأميرٌ ؛ بَرٌّ أو فاجِرٌ .
قالوا : يا أَميرَ المُؤمِنينَ ، هذَا البَرُّ فَكَيفَ بِالفاجِرِ ؟ !
قالَ : إنَّ الفاجِرَ يُؤمِنِ اللَّهُ عز وجل بِهِ السُّبُلَ ، ويُجاهِدُ بِهِ العَدُوَّ ، ويُجبى بِهِ الفَيءُ ، وتُقامُ بِهِ الحُدودُ ، ويُحَجُّ بِهِ البَيتُ ، ويَعبُدُ اللَّهَ فيهِ المُسلِمُ آمِناً حَتّى يَأتِيَهُ أجَلُهُ . « 4 »
3962 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النّاسَ لا يُصلِحُهُم إلّاإمامٌ ؛ بَرٌّ أو فاجِرٌ ، فَإِن كانَ بَرّاً فَلِلرّاعي وَالرَّعِيَّةِ ، وإن كانَ فاجِراً عَبَدَ المُؤمِنُ رَبَّهُ فيها ، وعَمِلَ فيهَا الفاجِرُ إلى أجَلِهِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . فَالَ رأيه يَفيلُ فَيلُولةً وفَيَالَةً : أخطأ وضعف ( تاج العروس : ج 15 ص 592 « فيل » ) .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 169 ، بحار الأنوار : ج 32 ص 81 ح 53 .
( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 40 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 358 ح 593 ؛ السنن الكبرى : ج 8 ص 319 ح 16764 ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 735 ح 27 كلاهما عن عاصم بن ضمرة نحوه وليس فيهما ذيله من « ويجمع به الفيء » .
( 4 ) . شعب الإيمان : ج 6 ص 65 ح 7508 ، كنز العمّال : ج 5 ص 751 ح 14286 .
( 5 ) . الغارات : ج 2 ص 637 عن الحارث بن سليمان ، بحار الأنوار : ج 34 ص 19 ح 901 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 614 ح 146 عن المخارق بنسليم ، كنز العمّال : ج 5 ص 780 ح 14368 .