مَعَهُ فَليَأكُل ، فَإِن كانَ الطَّعامُ مَشفوهاً « 1 » قَليلًا فَليَضَع في يَدِهِ مِنهُ اكلَةً أو اكلَتَينِ « 2 » . « 3 »
2826 . عيون أخبار الرضا عليه السلام عن ياسر الخادم : كانَ الرِّضا عليه السلام إذا كانَ خَلا جَمَعَ حَشَمَهُ كُلَّهُم عِندَهُ ؛ الصَّغيرَ وَالكَبيرَ ، فَيُحَدِّثُهُم ويَأنَسُ بِهِم ويُؤنِسُهُم ، وكانَ عليه السلام إذا جَلَسَ عَلَى المائِدَةِ لا يَدَعُ صَغيراً ولا كَبيراً - حَتَّى السّائِسَ « 4 » وَالحَجّام - إلّاأقعَدَهُ مَعَهُ عَلى مائِدَتِهِ . « 5 »
2827 . الكافي عن عبد اللَّه بن الصَّلت عن رجل من أهل بَلخَ : كُنتُ مَعَ الرِّضا عليه السلام في سَفَرِهِ إلى خُراسانَ ، فَدَعا يَوماً بِمائِدَةٍ لَهُ فَجَمَعَ عَلَيها مَوالِيَهُ مِنَ السّودانِ وغَيرِهِم ، فَقُلتُ :
جُعِلتُ فِداكَ ، لَو عَزَلتَ لِهؤُلاءِ مائِدَةً .
فَقالَ : مَه ! إنَّ الرَّبَّ تَبارَكَ وتَعالى واحِدٌ ، وَالامَّ واحِدَةٌ ، وَالأَبَ واحِدٌ ، وَالجَزاءَ بِالأَعمالِ . « 6 »
6 / 41 اجتِنابُ الأَكلِ مُنفَرِداً
2828 . الكافي عن جابر بن عبداللَّه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ألا اخبِرُكُم بِشِرارِ رِجالِكُم ؟ قُلنا : بَلى يا رَسولَ اللَّهِ . فَقالَ : إنَّ مِن شِرارِ رِجالِكُم البَهّاتَ الجَرِيءَ الفَحّاشَ ، الآكِلَ وَحدَهُ ،
هامش
( 1 ) . المشفوه : القليل . وأصله الماء الّذي كثرت عليه الشفاه حتّى قلَّ . وقيل : أراد : فإن كان مكثوراً عليه ؛ أي كثُرت أكَلَته ( النهاية : ج 2 ص 488 « شفه » ) .
( 2 ) . الاكْلَة - بالضمّ - : اللُّقمة ؛ أي : لُقمة أو لُقمتين ( النهاية : ج 1 ص 57 « أكل » ) .
( 3 ) . صحيح مسلم : ج 3 ص 1284 ح 42 ، سنن أبي داود : ج 3 ص 365 ح 3846 وليس فيه « قليلًا » ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 112 ح 7730 وفيه « مشفوفاً » بدل « مشفوهاً » ، السنن الكبرى : ج 8 ص 13 ح 15781 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 9 ص 72 ح 25010 .
( 4 ) . السَّائِسُ : هو من يقومُ على الدوابّ ويَروضُها ( تاج العروس : ج 8 ص 322 « سوس » ) .
( 5 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 159 ح 24 ، بحار الأنوار : ج 49 ص 164 ح 5 .
( 6 ) . الكافي : ج 8 ص 230 ح 296 ، بحار الأنوار : ج 49 ص 101 ح 18 .