عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
« 1 » :
عَلى قَدرِ عِيالِهِ ومَؤونَتِهِمُ الَّتي هِيَ صَلاحٌ لَهُ ولَهُم ؛
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها
. « 2 »
2110 . الخصال عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابه : سَمِعتُ العَيّاشِيَّ وهُوَ يَقولُ :
استَأذَنتُ الرِّضا عليه السلام فِي النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ : بَينَ المَكروهَينِ . قالَ : فَقُلتُ :
جُعِلتُ فِداكَ ، لا وَاللَّهِ ما أعرِفُ المَكروهَينِ !
قالَ : فَقالَ : بَلى يَرحَمُكَ اللَّهُ ، أما تَعرِفُ أنَّ اللَّهَ عز وجل كَرِهَ الإِسرافَ وكَرِهَ الإِقتارَ ، فَقالَ :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
؟ ! « 3 »
2111 . الكافي عن عبد اللَّه بن أبان : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الأَوَّلَ عليه السلام عَنِ النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ :
ما بَينَ المَكروهَينِ : الإِسرافِ وَالإِقتارِ . « 4 »
2112 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ المُؤمِنَ يَأخُذُ بِأَدَبِ اللَّهِ عز وجل ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ اتَّسَعَ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . « 5 »
2113 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ المُؤمِنَ أخَذَ عَنِ اللَّهِ - سُبحانَهُ وتَعالى - أدَباً حَسَناً ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ وَسَّعَ عَلى نَفسِهِ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . « 6 »
هامش
( 1 ) . البقرة : 236 .
( 2 ) . الكافي : ج 4 ص 56 ح 8 عن محمّد بن سنان ، وسائل الشيعة : ج 15 ص 261 ح 27860 .
( 3 ) . الخصال : ص 54 ح 74 ، روضة الواعظين : ص 499 عن العبّاس ، بحار الأنوار : ج 71 ص 347 ح 11 .
( 4 ) . الكافي : ج 4 ص 55 ح 2 ، وسائل الشيعة : ج 15 ص 261 ح 27858 .
( 5 ) . الكافي : ج 4 ص 12 ح 12 عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص 52 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 157 ح 135 ؛ شعب الإيمان : ج 5 ص 259 ح 6591 ، الفردوس : ج 1 ص 191 ح 715 كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج 56 ص 315 ح 11843 كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج 6 ص 348 ح 15998 .
( 6 ) . شعب الإيمان : ج 5 ص 259 ح 6591 ، الفردوس : ج 1 ص 191 ح 715 كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج 56 ص 315 ح 11843 ، كنز العمّال : ج 6 ص 348 ح 15998 .