الفصل الثالث : أسباب التحوّلات التّاريخيّةُ
3 / 1 الجُهودُ الثَّقافِيَّةُ
الكتاب
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
. « 1 »
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
. « 2 »
الحديث
1417 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ما أنكَرتُم مِن زَمانِكُم فَبِما غَيَّرتُم مِن أعمالِكُم ؛ فَإِن يَكُ خَيراً فَآهاً آهاً ، وإن يَكُ شَرّاً فَواهاً واهاً « 3 » . « 4 »
هامش
( 1 ) . الرعد : 11 .
( 2 ) . الأنفال : 53 .
( 3 ) . الظاهر أنّ الصواب : « . . . فواهاً واهاً . . . فآهاً آهاً » كما في جميع المصادر . و « واهاً واهاً » قيل : معنى هذه الكلمة التلهُّف ، وقد توضع موضع الإعجاب بالشيء . وقد ترِد بمعنى التوجّع ، وقيل : التوجّع يقال فيه : آهاً ( النهاية : ج 5 ص 144 « واه » ) .
( 4 ) . مسند الشاميّين : ج 1 ص 39 ح 26 ، النهاية في غريب الحديث : ج 5 ص 144 ، الفردوس : ج 4 ص 102 ح 6321 ، كنز العمّال : ج 11 ص 187 ح 31156 نقلًا عن تاريخ دمشق وكلّها عن أبي الدرداء .