997 . عنه عليه السلام - في عَهدِهِ إلَى الأَشتَرِ - : لا يَكونَنَّ المُحسِنُ وَالمُسيءُ عِندَكَ بِمَنزِلَةٍ سَواءٍ ، فَإِنَّ ذلِكَ تَزهيدٌ لِأَهلِ الإِحسانِ فِي الإِحسانِ وتَدريبٌ لِأَهلِ الإِساءَةِ عَلَى الإِساءَةِ ، فَأَلزِم كُلّاً مِنهُم ما ألزَمَ نَفسَهُ أدَباً مِنكَ ، يَنفَعكَ اللَّهُ بِهِ وتَنفَع بِهِ أعوانَكَ . « 1 »
6 / 9 التَّلويحُ
998 . سنن أبي داود عن عائشة : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله إذا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيءُ ، لَم يَقُل : ما بالُ فُلانٍ يَقولُ ؟ ولكِن يَقولُ : ما بالُ أقوامٍ يَقولونَ كَذا وكَذا ؟ ! « 2 »
999 . الإمام عليّ عليه السلام : عُقوبَةُ العُقَلاءِ التَّلويحُ ، عُقوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصريحُ . « 3 »
1000 . عنه عليه السلام : إذا لَوَّحتَ لِلعاقِلِ فَقَد أوجَعتَهُ عِتاباً . « 4 »
1001 . عنه عليه السلام : تَلويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ « 5 » عِتابِهِ . « 6 »
1002 . عنه عليه السلام : التَّعريضُ « 7 » لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ . « 8 »
هامش
( 1 ) . تحف العقول : ص 130 ، نهج البلاغة : الكتاب 53 نحوه ، بحار الأنوار : ج 33 ص 602 ح 744 .
( 2 ) . سنن أبي داود : ج 4 ص 250 ح 4788 ، فتح الباري : ج 6 ص 575 وليس فيه « كذا وكذا » ؛ كنز العمّال : ج 7 ص 137 ح 18383 .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 362 ح 6328 و 6329 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 339 ح 5776 و 5777 .
( 4 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 162 ح 4103 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 136 ح 3104 .
( 5 ) . مَضَّني الجُرحُ وأمَضّني : آلَمَني وأوجعني ( لسان العرب : ج 7 ص 233 « مضض » ) .
( 6 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 285 ح 4497 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 201 ح 4086 .
( 7 ) . التَّعريض : خِلاف التصريح ( الصحاح : ج 3 ص 1087 « عرض » ) .
( 8 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 303 ح 1161 .