896 . عنه عليه السلام : نِعمَ قَرينُ العَقلِ الأَدَبُ . « 1 »
897 . عنه عليه السلام : لا عَقلَ لِمَن لا أدَبَ لَهُ . « 2 »
898 . عنه عليه السلام : إنّ الأَدَبَ حُجَّةُ العَقلِ ، وَالعِلمُ حُجَّةُ القَلبِ . « 3 »
899 . عنه عليه السلام : أفضَلُ العَقلِ الأَدَبُ . « 4 »
900 . عنه عليه السلام : بِالأَدَبِ تُشحَذُ الفِطَنُ . « 5 »
901 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : مَن زادَ أدَبُهُ عَلى عَقلِهِ ، كانَ كَالرّاعِي الضَّعيفِ مَعَ الغَنَمِ الكَثيرِ . « 6 »
902 . الإمام الحسن عليه السلام : لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ . « 7 »
903 . الإمام زين العابدين عليه السلام : مُجالَسَةُ الصّالِحينَ داعِيَةٌ إلَى الصَّلاحِ ، وآدابُ العُلَماءِ زِيادَةٌ فِي العَقلِ . « 8 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 158 ح 9894 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 494 ح 9142 وفيه « العقلاء » بدل « العقل » .
( 2 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 400 ح 10769 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 539 ح 9975 .
( 3 ) . أعلام الدين : ص 96 .
( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 389 ح 2947 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 303 ح 5394 وفيه « صلاح » بدل « أفضل » .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 236 ح 4333 .
( 6 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 341 ح 910 ؛ غرر الحكم : ج 5 ص 389 ح 8886 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 458 ح 8309 .
( 7 ) . كشف الغمّة : ج 2 ص 197 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 111 ح 6 ؛ مطالب السؤول : ج 2 ص 36 .
( 8 ) . الكافي : ج 1 ص 20 ح 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص 283 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 141 ح 30 .