6825 . عنه عليه السلام : مِن كَمالِ السَّعادَةِ السَّعيُ في صَلاحِ الجُمهورِ . « 1 »
6826 . عنه عليه السلام : مَن عَزَفَت نَفسُهُ عَن دَنِيِّ المَطامِعِ كَمُلَت مَحاسِنُهُ . ومَن كَمُلَت مَحاسِنُهُ حُمِدَ ، وَالمَحمودُ مَحبوبٌ . ولَن يُحِبَّ العِبادُ عَبداً إلّابَعدَ حُبِّ اللَّهِ عز وجل إيّاهُ ، فَتَكونُ المَحَبَّةُ دَرَجَةً إلى نَيلِ صَلاحِ مَعاشِهِ مَعَ وُفورِ مَعادِهِ . ومَنِ اجتَمَعَت لَهُ الخَصلَتانِ كَمُلَت سَعادَتُهُ ، وَالشَّقِيُّ الكامِلُ الشَّقاءِ مَن كانَ بِخِلافِ ذلِكَ . « 2 »
6827 . الإمام الصادق عليه السلام : رَأَيتُ المَعروفَ كَاسمِهِ ، ولَيسَ شَيءٌ أفضَلَ مِنَ المَعروفِ إلّاثَوابُهُ وذلِكَ يُرادُ مِنهُ ، ولَيسَ كُلُّ مَن يُحِبُّ أن يَصنَعَ المَعروفَ إلَى النّاسِ يَصنَعُهُ ، ولَيسَ كُلُّ مَن يَرغَبُ فيهِ يَقدِرُ عَلَيهِ ، ولا كُلُّ مَن يَقدِرُ عَلَيهِ يُؤذَنُ لَهُ فيهِ ، فَإِذَا اجتَمَعَتِ الرَّغبَةُ وَالقُدرَةُ وَالإِذنُ ، فَهُنالِكَ تَمَّتِ السَّعادَةُ لِلطّالِبِ وَالمَطلوبِ إلَيهِ . « 3 »
2 / 8 ما يُحَوِّلُ الأَشقِياءَ سُعَداءَ
6828 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
، « 4 » الصَّدَقَةُ وَاصطِناعُ المَعروفِ وصِلَةُ الرَّحِمِ وبِرُّ الوالِدَينِ ، يُحَوِّلُ الشَّقاءَ سَعادَةً ، ويَزيدُ مِنَ العُمُرِ ، ويَقي مَصارِعَ السَّوءِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 9361 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 469 ح 8559 .
( 2 ) . دستور معالم الحكم : ص 113 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 466 ح 8489 و 8490 وليس فيه ذيله من « فتكون المحبّة . . . » .
( 3 ) . الكافي : ج 4 ص 26 ح 3 عن أبي يقظان ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 55 ح 1686 ، الأمالي للطوسي : ص 480 ح 1048 عن عبد العزيز بن محمّد بن الدراوردي ، تحف العقول : ص 363 كلاهما نحوه ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 294 ح 915 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 414 ح 31 .
( 4 ) . الرعد : 39 . وامُّ الكتاب : أي اللَّوحُ المحفوظ وذلك لكون العلوم كلّها منسوبة إليه ومتولّدة منه ( مفردات ألفاظالقرآن : ص 85 « أمم » ) .
( 5 ) . الفردوس : ج 5 ص 262 ح 8130 عن الإمام عليّ عليه السلام .