5274 . عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إِنَّكَ تُبرِئُ الأَكمَهَ « 1 » وَالأَبرَصَ « 2 » ، وتُحيِي العِظامَ وهِيَ رَميمٌ « 3 » . « 4 »
5275 . عنه عليه السلام : أَماتَ اللَّهُ إِرمِيا النَّبِيَّ عليه السلام الَّذي نَظَرَ إِلى خَرابِ بَيتِ المَقدِسِ وما حَولَهُ حينَ غَزاهُم بُختُ نُصَّرُ « 5 » وقالَ :
« أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ »
« 6 » ، ثُمَّ أَحياهُ ، ونَظَرَ إِلى أَعضائِهِ كَيفَ تَلتَئِمُ وكَيفَ تَلبَسُ اللَّحمَ ، وإِلى مَفاصِلِهِ وعُروقِهِ كَيفَ توصَلُ ! فَلَمَّا استَوى قاعِداً قالَ :
« أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
« 7 » .
وأَحيَا اللَّهُ قَوماً خَرَجوا عَن أَوطانِهِم هارِبينَ مِنَ الطّاعونِ لا يُحصى عَدَدُهُم ، فَأَماتَهُمُ اللَّهُ دَهراً طَويلًا حَتّى بَلِيَت عِظامُهُم وتَقَطَّعَت أَوصالُهُم وصاروا تُراباً ، فَبَعَثَ اللَّهُ تَعالى - في وَقتٍ أَحَبَّ أَن يُرِيَ خَلقَهُ قُدرَتَهُ - نَبِيّاً يُقالُ لَهُ : حِزقيلُ ، فَدَعاهُم فَاجتَمَعَت أَبدانُهُم ورَجَعَت فيها أَرواحُهُم ، وقاموا كَهَيئَةِ يَومٍ ماتوا لا يَفقِدونَ مِن أَعدادِهِم رَجُلًا ، فَعاشوا بَعدَ ذلِكَ دَهراً طَويلًا .
وإِنَّ اللَّهَ أَماتَ قَوماً خَرَجوا مَعَ موسى عليه السلام حينَ تَوَجَّهَ إِلَى اللَّهِ عز وجل فَقالوا :
« أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً »
« 8 » فَأَماتَهُمُ اللَّهُ ثُمَّ أَحياهُم . « 9 »
هامش
( 1 ) . الأكْمَهُ : الذي يُولد أعمى ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1596 ) .
( 2 ) . البَرَصُ : بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج ( القاموس المحيط : ج 3 ص 295 ) .
( 3 ) . الرَميْمُ : العظام البالية ( المصباح المنير : ص 239 ) .
( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 407 ح 912 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 232 كلاهما عن سدير الصيرفي ، بحار الأنوار : ج 47 ص 65 ح 4 .
( 5 ) . بُخْتُ نُصَّر : أصله : بوخت ومعناه ابن ، ونُصَّر : صنم . وكان وجد عند الصنم ولم يُعرف له أب ( القاموس المحيط : ج 2 ص 143 ) .
( 6 ) . البقرة : 259 .
( 7 ) . البقرة : 259 .
( 8 ) . النساء : 153 .
( 9 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 230 ح 223 ، بحار الأنوار : ج 10 ص 175 ح 2 .