صفة « الصَّمد » بكلا المعنيين المذكورين في البحث اللغويّ . وتشير بعض التعابير مثل « السَّيِّدُ المَصمودُ إِلَيهِ فِي القَليلِ وَالكَثيرِ » « 1 » إِلى المعنى الأَوّل ، وبعضها يشير إِلى المعنى الثاني نحو : « الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لُهُ » « 2 » ، والملاحظة اللافتة للنظر في الأَحاديث هي أَنّ صفات سلبيّة عديدة قد تُطرح في تفسير الصَّمد أَحياناً ، وهذا اللون من التفسير هو من لوازم المعنى الثاني للصَّمد ؛ ذلك أَنّ الكمال المطلق للَّه يقتضي أَن نسلب منه جميع النقائص .
38 / 1 الصَّمَدُ الّذي لا جَوفَ لَهُ
4804 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ . « 3 »
4805 . الإمام الحسين عليه السلام : الصَّمَدُ : الَّذي لا جَوفَ لَهُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي بِهِ انتَهى سُؤدَدُهُ ، وَالصَّمَدُ :
الَّذي لا يَأكُلُ ولا يَشرَبُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي لا يَنامُ ، وَالصَّمَدُ الَّذي لَم يَزَل ولا يَزالُ . « 4 »
4806 . الإمام الصادق عليه السلام - لَمّا قيلَ لَهُ : مَا الصَّمَدُ ؟
قالَ - : الَّذي لَيسَ بِمُجَوَّفٍ . « 5 »
راجع : ص 343 ح 4902 .
هامش
( 1 ) . راجع : ص 313 ح 4809 .
( 2 ) . راجع : ص 312 ح 4804 .
( 3 ) . المعجم الكبير : ج 2 ص 22 ح 1162 عن بريدة ، كنز العمّال : ج 2 ص 15 ح 2952 ؛ معاني الأخبار : ص 6 ح 1 ، التوحيد : ص 93 ح 7 كلاهما عن الربيع بن مسلم عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 3 ص 226 .
( 4 ) . معاني الأخبار : ج 7 ص 3 عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، التوحيد : ص 90 ح 3 عن الإمام الباقر عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 3 ص 223 ح 12 .
( 5 ) . التوحيد : ص 93 ح 8 عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج 3 ص 220 ح 9 .