ويبدو أَنّ تعبير « سريع الحساب » ، و « أَسرع الحاسبين » ، و « بغير حساب » في المعنى الأَوّل للحساب ، أَمّا استعمالات اسم « الحسيب » ، و « الحاسب » في القرآن والأَحاديث فهي صالحة للتفسير بكلا المعنيين المذكورين وإِن كان المعنى الأَوّل أَقرب ، كقوله تعالى :
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
« 1 » أَو الحديث المأَثور : « واللَّهُ حَسيبٌ بَينَنا وبَينَكُم فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ » « 2 » .
16 / 1 حَسيبٌ عَلى كُلِّ شَيءٍ
الكتاب
وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً
. « 3 »
الحديث
4406 . معاني الأخبار عن قيس بن عاصم : وَفَدتُ مَعَ جَماعَةٍ مِن بَني تَميمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، فَدَخَلتُ وعِندَهُ الصَّلصالُ بنُ الدَّلَهمَسِ فَقُلتُ : يا نَبِيَّ اللَّهِ عِظنا مَوعِظَةً نَنتَفِعُ بِها ، فَإِنّا قَومٌ نَعيرُ « 4 » بِالبَرِيَّةِ .
فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يا قَيسُ ، إِنَّ مَعَ العِزِّ ذُلًاّ ، وإِنَّ مَعَ الحَياةِ مَوتاً ، وإِنَّ مَعَ الدُّنيا آخِرَةً ، وإِنَّ لِكُلِّ شَيءٍ حَسيباً ، وعَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيباً . « 5 »
هامش
( 1 ) . النساء : 86 .
( 2 ) . راجع : ص 133 ح 4408 .
( 3 ) . النساء : 86 .
( 4 ) . عارَ في الأرض يَعِير : أي ذَهَبَ ( لسان العرب : ج 4 ص 623 ) .
( 5 ) . معانيالأخبار : ص 233 ح 1 ، الخصال : ص 114 ح 93 وفيه « نعبر » بدل « نعير » ، الأمالي للصدوق : ص 50 ح 4 وفيه « نعمُر » بدل « نعير » ، روضة الواعظين : ص 534 وفيه « نعيش » بدل « نعير » ، بحار الأنوار : ج 71 ص 170 ح 1 .