1587 . عنه عليه السلام : حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ . « 1 »
1588 . عنه عليه السلام : مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ . « 2 »
1589 . عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ . « 3 »
1590 . عنه عليه السلام : لَو القِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها « 4 » . « 5 »
1591 . عنه عليه السلام : كَيفَ يَصبِرُ عَلى مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ ؟ ! « 6 »
1592 . عنه عليه السلام : مَن عَرَفَ الحِكمَةَ لَم يَصبِر عَنِ الازدِيادِ مِنها . « 7 »
1593 . عنه عليه السلام : غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ . « 8 »
1594 . عنه عليه السلام : اعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَيءٍ إلّاويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلَّاالحَياةَ ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً ، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ ، وبَصَرٌ لِلعَينِ العَمياءِ ، وسَمعٌ لِلُاذُنِ الصَّمّاءِ ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ ، وفيهَا الغِنى كُلُّهُ وَالسَّلامَةُ . « 9 »
1595 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ ، فَمَتى فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ وَاضمَحَلَّ . « 10 »
1596 . عنه عليه السلام - أيضاً - : لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِياً عِندَهُ زَماناً يَسيراً وكانَ يُمكِنُ أن
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 4927 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 234 ح 4482 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 8127 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4645 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 208 ح 4162 .
( 4 ) . القلقلة : شِدّة اضطراب الشيء وتحرّكه ( لسان العرب : ج 11 ص 567 ) .
( 5 ) . مطالب السؤول : ص 56 ؛ بحارالأنوار : ج 78 ص 12 ح 70 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 6991 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 384 ح 6495 .
( 7 ) . أعلام الدين : ص 84 ، كنز الفوائد : ج 1 ص 319 نحوه ، كشف الغمّة : ج 3 ص 137 عن الإمام الجواد عنه عليهما السلام بحار الأنوار : ج 78 ص 80 ح 64 .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 6422 .
( 9 ) . نهج البلاغة : الخطبة 133 ، بحارالأنوار : ج 92 ص 22 ح 23 .
( 10 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 278 ح 202 وراجع : الاختصاص : ص 335 .