695 . عنه عليه السلام : العَقلُ صاحِبُ جَيشِ الرَّحمنِ ، وَالهَوى قائِدُ جَيشِ الشَّيطانِ ، وَالنَّفسُ مُتَجاذَبَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما غَلَبَ كانَت في حَيِّزِهِ . « 1 »
696 . عنه عليه السلام : العَقلُ وَالشَّهوَةُ ضِدّانِ ، ومُؤَيِّدُ العَقلِ العِلمُ ، ومُزَيِّنُ الشَّهوَةِ الهَوى ، وَالنَّفسُ مُتَنازَعَةٌ بَينَهُما ، فَأَيُّهُما قَهَرَ كانَت في جانِبِهِ . « 2 »
697 . عنه عليه السلام : حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقلٍ مَغلولٍ بِالشَّهوَةِ أن يَنتَفِعَ بِالحِكمَةِ . « 3 »
698 . عنه عليه السلام : مَن جانَبَ هَواهُ صَحَّ عَقلُهُ . « 4 »
699 . عنه عليه السلام - مِن كِتابِهِ لِشُرَيحِ بنِ الحارِثِ قاضيهِ لَمّا بَلَغَهُ أنَّهُ ابتاعَ داراً بِثَمانينَ ديناراً وكَتَبَ لَها كِتاباً وأشهَدَ فيهِ شُهوداً ، بَعدَ تَقريعِهِ وتَوبيخِهِ - : شَهِدَ عَلى ذلِكَ العَقلُ إذا خَرَجَ مِن أسرِ الهَوى وسَلِمَ مِن عَلائِقِ الدُّنيا . « 5 »
700 . عنه عليه السلام : مَن عَشِقَ شَيئاً أعشى ( أعمى ) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ . « 6 »
701 . عنه عليه السلام : العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِفَضلِكَ ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ . « 7 »
702 . عنه عليه السلام : ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى وَالشَّهوَةِ . « 8 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 2099 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 64 ح 1650 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 2100 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4902 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 233 ح 4470 .
( 4 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 199 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 160 ح 49 .
( 5 ) . نهج البلاغة : الكتاب 3 ، الأمالي للصدوق : ص 389 ح 501 ، روضة الواعظين : ص 489 كلاهما عن شريح القاضي وفيهما إلى « الهوى » ، بحار الأنوار : ج 77 ص 279 ح 1 .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 109 .
( 7 ) . الكافي : ج 1 ص 20 ح 13 .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 5180 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 256 ح 4738 .