589 . عنه عليه السلام : أدرَكُ النّاسِ لِحاجَتِهِ ذُو العَقلِ المُتَرَفِّقُ . « 1 »
590 . عنه عليه السلام : عَلَيكَ بِالصَّبرِ ، فَبِهِ يَأخُذُ العاقِلُ وإلَيهِ يَرجِعُ الجاهِلُ . « 2 »
591 . عنه عليه السلام : تَلويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ عِتابِهِ . « 3 »
592 . عنه عليه السلام : إذا لَوَّحتَ لِلعاقِلِ فَقَد أوجَعتَهُ عِتاباً . « 4 »
593 . عنه عليه السلام : عُقوبَةُ العُقَلاءِ التَّلويحُ . « 5 »
594 . عنه عليه السلام : التَّعريضُ لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ . « 6 »
595 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : مِن صِفَةِ العاقِلِ أن لا يَتَحَدَّثَ بِما يُستَطاعُ تَكذيبُهُ فيهِ . « 7 »
596 . عنه عليه السلام : كَلُّ الدُّنيا عَلَى العاقِلِ ، وَالأَحمَقُ خَفيفُ الظَّهرِ . « 8 »
597 . عنه عليه السلام : الرِّجالُ ثَلاثَةٌ : عاقِلٌ وأحمَقُ وفاجِرٌ . فَالعاقِلُ الدّينُ شَريعَتُهُ ، وَالحِلمُ طَبيعَتُهُ ، وَالرَّأيُ سَجِيَّتُهُ ، إن سُئِلَ أجابَ ، وإن تَكَلَّمَ أصابَ ، وإن سَمِعَ وَعى ، وإن حَدَّثَ صَدَقَ ، وإنِ اطمَأَنَّ إلَيهِ أحَدٌ وَفى . وَالأَحمَقُ إنِ استُنبِهَ بِجَميلٍ غَفَلَ ، وإنِ استُنزِلَ عَن حَسَنٍ نَزَلَ ، وإن حُمِلَ عَلى جَهلٍ جَهِلَ ، وإن حَدَّثَ كَذَبَ ، لا يَفقَهُ ، وإن فُقِّهَ لا يَتَفَقَّهُ .
وَالفاجِرُ إنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، وإن صاحَبتَهُ شانَكَ وإن وَثِقتَ بِهِ لَم يَنصَحكَ . « 9 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ح 3325 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 125 ح 2847 .
( 2 ) . غرر الحكم : ح 6138 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 334 ح 5687 .
( 3 ) . غرر الحكم : ح 4497 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 201 ح 4085 .
( 4 ) . غرر الحكم : ح 4103 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 136 ح 3104 .
( 5 ) . غرر الحكم : ح 6328 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 339 ح 5776 .
( 6 ) . غرر الحكم : ح 1161 .
( 7 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 289 ح 302 .
( 8 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 280 .
( 9 ) . الخصال : ص 116 ح 96 عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 70 ص 9 ح 6 .