فَقالَ : ما بالُ الشَّيبِ إلى شَوارِبِنا أسرَعُ مِنهُ في شَوارِبِكُم ؟ !
فَقالَ عليه السّلام : إنَّ نِساءَكُم نِساءٌ بَخِرَةٌ ، فَإِذا دَنا أحَدُكُم مِنِ امرَأَتِهِ نَكَهَت في وَجهِهِ فَشابَ « 1 » مِنهُ شارِبُهُ .
فَقالَ : ما بالُ لِحاكُم أوفَرُ مِن لِحانا ؟ !
فَقالَ عليه السّلام :
« وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً »
« 2 » .
فَقالَ مُعاوِيَةُ : بِحَقّي عَلَيكَ إلّاسَكَتَّ ، فَإِنَّهُ ابنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ !
فَقالَ عليه السّلام :
إن عادَتِ العَقرَبُ عُدنا لَها * وكانَتِ النَّعلُ لَها حاضِرَه
قَد عَلِمَ العَقرَبُ وَاستَيقَنَت * أن لا لَها دُنيا ولا آخِرَه . « 3 »
7 / 27 جَوابُ رَجُلٍ مِن أهلِ الشّامِ
4402 . الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السّلام : كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السّلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ :
أخبِرني عَن سِتَّةٍ لَم يَركُضوا « 4 » في رَحِمٍ ؟
فَقالَ : آدَمُ ، وحَوّاءُ ، وكَبشُ إبراهيمَ ، وعَصا موسى ، وناقَةُ صالِحٍ ، وَالخُفّاشُ الَّذي
هامش
- التي لا يعيش لها ولد . والنَّزُورُ : المرأة القليلة الوَلَد ( الصحاح : ج 1 ص 261 « قلت » وج 2 ص 826 « نزر » ) .
( 1 ) . في المصدر : « فيشاب » ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار .
( 2 ) . الأعراف : 58 .
( 3 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 67 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 209 ح 5 .
( 4 ) . أصل الرَّكض : الضّرب . والرَّكضَةُ : الدَّفعَة والحَرَكة ( لسان العرب : ج 7 ص 159 « ركض » ) .