الصَّلاةِ وتَوَجَّهتَ وقَرَأتَ امَّ الكِتابِ وما تَيَسَّرَ لَكَ مِنَ السُّوَرِ ثُمَّ رَكَعتَ فَأَتمَمتَ رُكوعَها وسُجودَها وتَشَهَّدتَ وسَلَّمتَ غُفِرَ لَكَ كُلُّ ذَنبٍ فيما بَينَكَ وبَينَ الصَّلاةِ الَّتي قَدَّمتَها إلَى الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ ، فَهذا لَكَ في صَلاتِكَ . « 1 »
6 / 2 . طَهارَةُ النَّفسِ
2278 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّما مَثَلُ الصَّلاةِ فيكُم كَمَثَلِ السَّريِّ - وهُوَ النَّهرُ - عَلى بابِ أحَدِكُم يَخرُجُ إلَيهِ فِياليَومِ واللَّيلَةِ ، يَغتَسِلُ مِنهُ خَمسَ مَرّاتٍ ، فَلَم يَبقَ الدَّرَنُ مَعَ الغَسلِ خَمسَ مَرّاتٍ ، ولَم تَبقَ الذُّنوبُ مَعَ الصَّلاةِ خَمسَ مَرّاتٍ . « 2 »
6 / 3 . المَنعُ مِنَ الفَحشاءِ والمُنكَرِ
الكتاب
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ
. « 3 »
الحديث
2279 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن لَم تَنهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ لَم يَزدَد مِنَ اللَّهِ إلّابُعدًا . « 4 »
2280 . عنه صلى الله عليه وآله : لا صَلاةَ لِمَن لَم يُطِعِ الصَّلاةَ ، وطاعَةُ الصَّلاةِ أن تَنهى عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ . « 5 »
6 / 4 . نُزولُ الرَّحمَةِ
2281 . الكافي عن أبي حَمزَة عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إذا قامَ العَبدُ المُؤمِنُ في صَلاتِهِ نَظَرَ اللَّهُ إلَيهِ - أو قالَ : أقبَلَ اللَّهُ عَلَيهِ - حَتّى يَنصَرِفَ ، وأظَلَّتهُ الرَّحمَةُ مِن فَوقِ رَأسِهِ إلى افُقِ السَّماءِ ، والمَلائِكَةُ تَحُفُّهُ مِن حَولِهِ إلى افُقِ السَّماءِ ، ووَكَّلَ بِهِ مَلَكًا قائِمًا عَلى رَأسِهِ يَقولُ لَهُ : أيُّهَا المُصَلّي لَو تَعلَمُ مَن يَنظُرُ إلَيكَ ومَن تُناجي مَا التَفَتَّ ولا زُلت مِن مَوضِعِكَ أبَدًا . « 6 »
6 / 5 . الوُصولُ إلى كُلِّ خَيرٍ
2282 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : الصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ . « 7 »
2283 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَزالُ امَّتي بِخَيرٍ ما تَحابّوا ، وأقامُوا الصَّلاةَ . . . ، فَإِن لَم يَفعَلُوا ابتُلوا بِالسِّنينَ والجَدبِ . « 8 »
الفصل السّابع : قبول الصّلاة
7 / 1 . ما يُوجِبُ قَبولَ الصَّلاةِ
2284 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لَو صَلَّيتُم حَتّى تَكونوا كَأَوتادٍ ( / كَأَوتارٍ ) وصُمتُم حَتّى تَكونوا كَالحَنايا « 9 » لَم يَقبَلِ اللَّهُ مِنكُم إلّابِوَرعٍ حاجِزٍ . « 10 »
هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 202 ح 2138
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 211 ح 640
( 3 ) . العنكبوت : 45
( 4 ) . المعجم الكبير : ج 11 ص 46 ح 11025
( 5 ) . تفسير الطبري : ج 11 الجزء 20 ص 155
( 6 ) . الكافي : ج 3 ص 265 ح 5
( 7 ) . الفردوس : ج 2 ص 404 ح 3796
( 8 ) . الأمالي للطوسي : ص 647 ح 1340
( 9 ) . جمع حَنِيَّة أو حَنِيّ : وهما القوس ، فعيل بمعنى مفعول ؛ لأنّهامَحنيّة أي معطوفة ( النهاية : ج 1 ص 454 )
( 10 ) . عدّة الداعي : ص 140