ويحتمل أن يكون العدد لبيان الكثرة لا لخصوص العدد ، كما قيل في :
إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
« 1 » ، وليس شيء أثقل على الشيطان من الصدقة على المؤمن ، لكثرة ثوابه ، وكلّما كان الثواب أكثر كان منع الشيطان أكثر .
( وهي تقع في يد الربّ ) إلى آخره إشارة إلى قوله تعالى :
هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
« 2 » ، وكناية عن أنّ الصدقة هي التي تكون لوجه اللَّه تعالى ، فكأنّ اللَّه تعالى أخذها وأعطى المتصدّق الثواب ، ثمّ أعطاها سبحانه إلى السائل ؛ لئلّا يمنّ أحد على الفقراء بما يعطيهم ، بل ينبغي أن يشكر اللَّه تعالى على أن وفّقه له وأعطاه الثواب الأبدي مع أنّ المال ماله تعالى .
فانظر إلى عناية اللَّه تعالى بعبده في جميع الأمور ، فتارة يقول :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً
« 3 » ، كيف استقرض عبده وله خزائن السماوات والأرض ، والعبد وما في يده لمولاه ؟ ! وتارة يقول :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
« 4 » ، ومرّة يقول :
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ
« 5 » ، ومرّة يقول :
وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
كيف اشترى ماله بماله ، واستنصر مملوكه ، وله جنود السماوات والأرض ؟ ! تباركت ربّنا أنت المحسن ونحن المسيئون ، فتجاوز عن قبيح ما عندنا بجميل ما عندك .
هامش
( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 80 .
( 2 ) . التوبة ( 9 ) : 104 .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 245 .
( 4 ) . التوبة ( 9 ) : 111 .
( 5 ) . محمّد صلى الله عليه وآله ( 47 ) : 7 .