الرابع : أن يكون المعنى : أقسمت أنت أن تقبّل الأعضاء الثلاثة ، وقد قبّلت اثنين منها ، وبقي شيء وهو الرجل فقبّلها لتبرّ قسمك ، فخذ قبّلها .
الخامس : أن يكون المعنى أقسمت أنا أن لا ارخّص لأحدٍ في ذلك ، إمّا لعدم الجواز أو لعدم الرجحان أو للتقيّة ، وقوله عليه السلام : « وبقي شيء » أي بقي منّي تجويز ذلك بعد حلفي على تركه .
السادس : أن يكون الأوّل استفهاماً ، أي هل أقسمت على تقبيل الأعضاء الثلاثة ، والحال أنّه قد بقي منها شيء فلذلك أصررت على تقبيله ؟ وهل هذا سبب إصرارك ؟
أي لا معنى لهذا الإصرار مع امتناعي ، واللَّه العالم .
مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار — صفحة 641
مساهمون: السيد عبد الله شبر
ص٦٤١