قال : ليس لها حدّ . « 1 »
101 - - 101 . طب الأئمّة : أبو عبداللَّه الخواتيمي قال : حدَّثنا ابن يقطين ، عن حسّان الصيقل ، عن أبي بصير قال : شكى رجل إلى أبي عبداللَّه الصادق عليه السلام وجع السرّة فقال له :
إذهب فضع يدك على الموضع الّذي تشتكي وقل :
« وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ
*
لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ »
« 2 » ثلاثاً ، فإنّك تعافى بإذناللَّه . « 3 »
102 - - 102 . الكافي : ابن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : شكوت إلى أبي عبداللَّه عليه السلام الوسواس فقال :
يا أبا محمّد ، اذكر تقطّع أوصالك في قبرك ، ورجوع أحبابك عنك إذا دفنوك في حفرتك ، وخروج بنات الماء « 4 » من منخريك ، وأكل الدّود لحمك ، فإن ذلك يسلّي عنك ما أنت فيه .
قال أبو بصير : فواللَّه ، ما ذكرته إلّاسلى عنّي ما أنا فيه من همّ الدنيا . « 5 »
103 - - 103 . التهذيب : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن أبي بصير قال :
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن أرواح المؤمنين ؟ فقال : في الجنة على صور أبدانهم ، لورأيته لقلت فلان . « 6 »
104 - - 104 . التهذيب : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن ميتة المؤمن ؟
قال : يموت المؤمن بكل ميتة ، يموت غرقاً ويموت بالهدم ويبتلي بالسبع ، ويموت بالصاعقة ، ولاتصيب ذاكراً للَّهتعالى . « 7 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 180 ( باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس والطهارة من ذلك ، ح 88 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 611 ( كتاب الطهارة ، باب 2 من أبواب النفاس ، ح 1 ) .
( 2 ) . سورة فصلت ( 41 ) ، الآية 41 و 42 .
( 3 ) . طب الأئمّة ، ص 28 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 640 ( كتاب الطهارة ، باب 14 من أبواب الاحتضار ، ح 6 ) .
( 4 ) . بنات الماء : الديدان التي تتولد من الرطوبات .
( 5 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 255 ( كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح 20 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 649 ( كتاب الطهارة ، باب 23 من أبواب الاحتضار ، ح 3 ) .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 466 ( باب تلقين المحتضرين ، ح 172 ) ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 439 .
( 7 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 500 ، ( باب أن الصاعقة لا تصيب ذاكراً ، ح 3 ) ، وقد ورد مثله في الكافي ، ج 3 ، ص 112 ، غير أنّه ذكر : « ويموت بالصاعقة ، وتصيب ذاكر اللَّه تعالى » ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 1186 ( ح 9010 ) .