ذو نيّة وبصيرة * والصدق منجي كلّ فائز
إنّي لأرجو أن أقيم * عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء يبقى * صوتها بعد الهزاهز
فقال له عمرو : من أنت ؟
قال : « أنا عليّ بن أبي طالب ، أخو رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وابن عمّه وختنه « 1 » » .
فقال : واللَّه إن أباك كان لي صديقاً ونديماً ، وإنّي أكره أن أقتلك ، ما أمن ابن عمّك حين بعثك إليّ أن أختطفك برمحي هذا ، فأتركك شائلًا بين السماء والأرض ، لا حيّ ولا ميّت !
فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : « قد علم ابن عمّي أنّك إن قتلتني دخلت الجنّة وأنت في النار ، وإن قتلتك فأنت في النار وأنا في الجنّة » .
فقال عمرو : كلتاهما لك - يا عليّ - تلك إذن قسمة ضيزى « 2 » .
قال عليّ عليه السلام : « دع هذا - يا عمرو - إنّي سمعت منك وأنت متعلّق بأستار الكعبة تقول :
لا يعرضنّ عليّ أحد في الحرب ثلاث خصال إلّاأجبته إلى واحدة منها . وأنا أعرض عليك ثلاث خصال ، فأجبني إلى واحدة » .
قال : هات ، يا عليّ .
قال : « إحداها : أن تشهد أن لا إله إلّااللَّه ، وأن محمّدا رسول اللَّه » .
قال : نحّ عنّي هذا ، هات الثانية .
فقال : « أن ترجع وتردّ هذا الجيش عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فإن يك صادقاً فأنتم أعلى به عيناً ، وإن يك كاذباً كفتكم ذؤبان العرب أمره » .
فقال : إذن لا تتحدّث نساء قريش بذلك ، ولا تنشد الشعراء في أشعارها أنّي جبنت ورجعت على عقبي من الحرب ، وخذلت قوماً رأّسوني عليهم ؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : « فالثالثة : أن تنزل إليّ ، فإنّك راكب وأنا راجل حتّى أنابذك » .
هامش
( 1 ) . في « ط » : « وحبيبه »
( 2 ) . قسمة ضيزى ، أي : جائرة . لسان العرب ، ج 5 ، ص 368 ( ضيز )