* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : « كانت على أفواههم أو كِية » :
26 / 144 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « العَيْنُ وِكاءُ السَّهِ » : 77 / 226 . جَعل اليَقْظَة للِاسْت كالوِكاء لِلقِرْبة ، كما أنّ الوكاء يَمْنعُ ما في القِرْبة أن يخرج ، كذلك اليَقْظَة تَمْنَع الاست أن تُحْدِث إلّاباختيار . والسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُر . وكَنَى بالعَيْن عن اليَقْظَة ؛ لأنّ النائم لا عَيْن لَه تُبصِر ( النهاية ) .
باب الواو مع اللام
ولث : عن ابن عبّاس : « كان بين النبيّ صلى الله عليه وآله وبين المشركين وَلْثٌ » : 35 / 300 . الوَلْثُ :
العَهْد غير المُحْكَم والمؤكَّدِ . ومنه وَلْثُ السَّحاب ؛ وهو النَّدَى اليَسيرُ ، هكذا فسّره الأصمعي .
وقال غيره : الوَلْث : العَهْد المُحْكَم . وقيل : الوَلْثُ : الشيء اليسير من العَهْد ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي سفيان لأبان في الحديبيَة : « اسْكت حتّى نأخذ من محمّد وَلْثاً » : 20 / 366 .
ولج : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ثمّ ازداد الموت فيهم وُلوجاً » : 6 / 164 . الوُلوجُ : الدُّخول ( المجلسي : 6 / 165 ) . وقد وَلَجَ يَلِجُ ، وأوْلَج غَيْرَه ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في التحذير من مكائد الشيطان : « ودلف بجنوده نحوكم ، فأقحموكم وَلَجات الذلّ » : 14 / 466 . الوَلَجة - بالتحريك - : موضع أو كهف يستتر فيه المارّة من مطر وغيره ( المجلسي : 14 / 478 ) .
* وعنه عليه السلام في الزبير : « أقَرَّ بالبَيْعَة ، وادَّعَى الوَلِيجَةَ » : 32 / 52 . وَلِيجةُ الرجل : بطانته ودُخَلاؤه وخاصَّتُه ( النهاية ) .
ولد : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا تُمَثّلوا ، ولا تَقْتُلوا وليداً » : 19 / 179 . يعني في الغَزْو ، والجمعُ :
وِلْدانٌ ، والأنثى وَلِيدة . والجمع : الوَلائد . وقد تُطْلَق الوَلِيدة على الجارية والأمَة وإن كانت كبيرة ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن عبّاس : « تشتري . . . مولَّدات مكّة . . . وتُعطي فيهنّ مالَ