* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « عَنَتْ له رَوَاصِنُ الأسباب في منتهَى شَواهِق أقطارها » :
4 / 222 . جمع الرَّصين ؛ المحكَم الثابت . ورَواصِنُ الأسباب : إشارة إلى الأسباب السماويّة من الأفلاك والكواكب ؛ حيث رتَّبها على نظام لا يختلّ ولا يتبدّل ( المجلسي : 4 / 226 ) .
* وعنه عليه السلام في صفة المؤمن : « لَيِّن العَريكة ، رَصِين الوفاء » : 64 / 365 .
باب الراء مع الضاد
رضخ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في عمرو بن العاص : « إنَّه لم يبايِع معاوية حتّى شَرَط له أن يؤتيه أتِيّة ، ويَرْضَخَ على تَرْك الدِّين له رَضِيخَةً » : 33 / 221 . هي فَعيلة من الرَّضْخ : أي عَطِيّةً ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « وإنّ منهم من لم يُسْلم حتّى رُضِخَتْ له على الإسلام الرَّضائِخ » : 33 / 597 .
* وعن معاذ بن عمرو في قتل أبيجهل : « حَملتُ عليه فضربتُه ضربةً طرحت رجله من الساق ، فشبَّهْتُها النواة تَنْزو من تحت المَراضِخ » : 19 / 337 . هي جَمْعُ مِرْضَخَة ؛ وهي حجر يُرْضَخ به النَّوى ، وكذلك المِرْضاخ .
رضرض : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الكوثر : « حَشِيشها الزعفران ، ورَضْراضها الدرّ والياقوت » : 8 / 18 . الرَّضْراضُ : الحَصَى الصّغارُ ( النهاية ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :
وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى
قال : « رَضْراض الألواح فيها العلم والحكمة » : 13 / 438 . أراد أجزاءها المنكسرة بعد أن ألقاها موسى عليه السلام . . . وفي نسخة :
« رُضاض » ؛ وهي الفُتات ممّا رُضَّ . . . وضمير « فيها » راجع إلى الألواح ( الهامش : 13 / 438 ) .
رضض : في الزيارة الجامعة : « ومُكَبَّل في السجن قد رُضَّتْ بالحديد أعضاؤه » :
99 / 167 . الرَّضُّ : الدَّقُّ الجَرِيشُ ( النهاية ) .
* ومنه في الثعبان : « جَعلتْ تُرَضِّضه وتُهشِّمه » : 9 / 308 .
* ومنه الحديث : « لولا بهائم رُتَّع . . . لَصُبَّ عليكم العذابُ صَبّاً تُرَضُّون به رَضّاً » : 70 / 344 .
ذكره في النهاية بالضاد المعجمة كما في الكتاب ، ثمّ قال : هكذا جاء في رواية ، والصحيح بالصاد المهملة . وقال في المهملة - في شرح « تَراصُّوا في الصفوف » - : تَراصُّوا : أي