63 / 502 . البُختُج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : مِيبُخته ؛ أي عصير مطبوخ ( النهاية ) .
بختر : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في أبي دجانة : « أرخى عَذَبَة العِمامة بين كَتِفَيه حتّى جَعل يَتَبَخْتَر » : 20 / 116 . التَّبَخْتُر : هي مِشْيَة المتكبّر المُعجَب بنفسه ( النهاية ) .
بخر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنّها مَبخَرةٌ تَشْحَبُ اللونَ » : 73 / 183 .
أي مَظِنّة للبَخَر ؛ وهو تغيّر ريح الفَم ( النهاية ) .
* ومنه عن موسى بن جعفر عليهما السلام : « السِّواك فيالخلاء يُورِث البَخْر » : 73 / 135 .
بخس : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « استحلّوا الخمر بالنبيذ ، والبَخْس بالزكاة » : 32 / 298 .
البَخْس : ما يأخذه الوُلاة باسم العُشْر والمُكُوس ؛ يتأوّلون فيها الزكاة والصدقة ( النهاية ) .
* ومنه الزيارة : « ولم يَبْخَسْني حظّي من زيارة قبره » : 99 / 163 . يقال : بَخَسَه حَقّه كمنعه :
نَقَصَه ( المجلسي : 99 / 174 ) .
بخع : عن جعفر بن محمّد عليهما السلام في هَوازِن : « لم يَبْخَع القوم له [ صلى الله عليه وآله ] بالصلاة ولا الزكاة » :
21 / 153 . بَخَع بالحقّ بُخوعاً : أقرّ به ، وخضع له ( الصحاح ) .
* ومنه في الزيارة الجامعة : « بَخَعَ كلّ متكبّر لطاعتكم » : 99 / 132 . وفي بعض النسخ بالنون . يقال : نَخَع لي بحقّي - كمنع - : أي أقرّ ( المجلسي : 99 / 143 ) .
* ومنه في المباهلة : « فما عندكم فيه قولوا ، وأنجزوا ، أبُخوعٌ وإقرار ، أم نُزوع ؟ » :
21 / 289 .
بخل : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « الولد مَجْهَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ » : 5 / 110 . هو مَفْعَلة من البُخْل ومَظِنّةٌ له ؛ أي يحمل أبويه على البُخْل ، ويدعوهما إليه ، فيَبْخَلان بالمال لأجله ( النهاية ) .
بخمر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إبراهيم المقتول بباخَمرا » : 41 / 352 . باخَمرا : موضع بين الكوفة وواسط به قبر إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن ؛ قتله بها أصحاب المنصور .
* ومنه عن دعبل :
وقبرٌ بباخمرا لَدَى الغُرُباتِ
: 49 / 248 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 99
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٩٩