[ 370 ] الحسو باللبن « 1 » شفاء من كلّ داء إلّاالموت . « 2 »
[ 371 ] كلوا الرمّان بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة وفي كلّ حبّة من الرمان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض « 3 » وسواس الشيطان أربعين ليلة . « 4 »
هامش
( 1 ) . أثبتناه من تحف العقول : وفي الأصل : « حسو اللبن » .
( 2 ) [ 370 ] المصادر : تحف العقول : ص 124 ، وسائل الشيعة : ج 25 ص 25 كتاب الأطعمة والأشربة باب 10 من آداب الأطعمة المباحة حديث 43 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 66 ص 95 ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج 3 ص 63 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : الكافي : ج 6 ص 321 باب المثلثة والإحساء حديث 3 عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمون عن الأصمّ ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « لو أغنى عن الموت شيء لأغنت التَّلبِينة . فقيل : يا رسول اللَّه وما التَّلبِينة ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم : الحسو باللبن ، الحسو باللبن ، وكرّرها ثلاثاً » .
يؤيّده : الكافي : ج 6 ص 320 باب المثّلثة والأحساء حديث 2 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين » .
بيان : فسّر التلبية في رواية مسمع بالحسو باللبن وكلاهما شيء واحد ، وذكر صاحب مجمع البحرين : ج 1 ص 515 : التلبينة : حساء يعمل من دقيق أو نخالة ، وربّما يجعل فيهما عسل ، سميت بها تشبيهاً باللبن لبياضها ورقتها . والحسو في اللغة بمعنى : الشرب شيئاً بعد شيء .
( 3 ) . صحّحناه من طبّ الأئمّة ص 134 ، وفي الأصل : « تمرض » .
( 4 ) [ 371 ] المصادر : تحف العقول : ص 124 : « كلوا الرمان بشحمه ، فإنّه دباغ للمعدة وحياة للقلب ويذهب بوسواس الشيطان » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 398 وفيه : « حياة في القلب » بدل « حياة للقلب » و « تدفع » بدل « تمرض » ، وسائل الشيعة : ج 25 ص 30 كتاب الأطعمة والأشربة باب 10 من الأطعمة المباحة حديث 43 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 66 ص 156 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : المحاسن : ج 2 ص 542 روى النوفلي عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن عليّ عليه السلام : « كلوا الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ المعدة ، وما من حبّة استقرّت من معدة امرئ مسلم إلّاأنارتها وأمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحاً » ، طبّ الأئمّة لابني بسطام الزيّات : ص 134 عن سليمان بن محمّد مؤذّن مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، عن عثمان بن عيسى الكلابي ، عن إسماعيل بن جابر ، عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ، عن آبائه الطاهرين ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام : « كل الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة ، وفي كلّ حبة منها إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض وساوس الشيطان أربعين صباحاً . . . » .
يؤيّده : الكافي : ج 6 ص 354 حديث 10 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « عليكم بالرمان الحلو فكلوه ؛ فإنّه ليست من حبّة تقع في معدة مؤمن إلّاأبادت داء وأطفأت شيطان الوسوسة عنه » ، حديث 11 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما » وحديث 13 عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كلوا الرمان المز بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة » ، مسند أحمد بن حنبل : ج 5 ص 382 بالإسناد عن ربعية ابنة عياض الكلابيّة ، عن عليّ عليه السلام : « كلوا الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ المعدة » .
بيان : القرض : القطع ، قرضه يقرضه بالكسر قرضاً : قطعه ( لسان العرب : ج 7 ص 216 ) .