1 وجدّه الأعلى ، وابن ربيعة ، وابن عدي ، وابن النعمان ، وابن زيد ، صحابيون « 1 » .
وفي كش قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم : جندب بن زهير قاتل الساحر ، وعبد اللّه بن بديل ، وحجر بن عدي . . . إلى آخره « 2 » .
ثمّ فيه أيضا : حجر بن عدي الكندي .
يعقوب قال : حدّثنا ابن عقبة « 3 » ، قال : حدّثنا طاووس ، عن أبيه ، قال : أنبأنا حجر بن عدي ، قال : قال لي عليّ عليه السّلام « كيف تصنع أنت إذا ضربت وأمرت بلعنتي ؟ » قلت : كيف أصنع ؟ قال :
« العنّي ولا تبرأ منّي فإنّي على دين اللّه » ، قال : ولقد ضربه محمّد بن يوسف وأمره أن يلعن عليّا عليه السّلام ، وأقامه على باب مسجد صنعاء ، قال : فقال : الأمير أمرني أن ألعن عليّا فالعنوه لعنه اللّه ، فرأيت مجوازا « 4 » من الناس إلّا رجل فهمها « 5 » .
وفي كش أيضا في ترجمة عمرو بن الحمق ، فيما كتب الحسين عليه السّلام في جواب معاوية : « وأمّا ما ذكرت أنّه انتهى إليك عني ، فإنّما رقّاه إليك الملّاقون المشّاؤون بالنميم ، وما أريد لك 2
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 : 5 .
( 2 ) رجال الكشّي : 69 / 124 .
( 3 ) في المصدر : ابن عيينة .
( 4 ) قال العلّامة المامقاني في تنقيح المقال 1 : 256 في هامش هذه الكلمة : أيّ رأيت أنّ هذه الكلمة جازت على الناس وما فهموا المراد منها .
( 5 ) رجال الكشّي : 101 / 161 ، وفيه : مجوادا ، محواذا ( خ ل ) .