1 وزاد جش : وكتابه يختلط بكتاب أبيه ، لأنّه يروي كتاب أبيه عنه ، فربما نسب إلى أبيه وربما نسب إليه ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن قولويه ، قال :
حدّثنا محمّد بن أحمد بن سليم الصابوني بمصر ، قال : حدّثنا موسى بن الحسين بن موسى ، قال : حدّثنا جعفر بن يحيى بن العلاء « 1 » ، انتهى .
إلّا أنّ فيه : روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولعلّه أصحّ لأنّ أباه ثقة أيضا ، ولم يظهر روايته هو عن أبي عبد اللّه عليه السّلام من موضع آخر « 2 » .
[ 1123 ] جعيد * همداني :
كوفي ، ي ، ين « 3 » . 2
شرح
( 384 ) قوله * : جعيد .
في كا : بسنده عنه عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، قال : سألته بأيّ حكم
هامش
- الرازي ثقة وأبوه أيضا ، روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . والعلّامة كما ترى في صه قال : ثقة وأبوه أيضا روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وفيها إيهام فلا أدري بنسخة شيخنا أيّده اللّه للنجاشي والأمر لا يخلو من غرابة منه . الشيخ محمّد السبط .
( 1 ) رجال النجاشي : 126 / 327 .
( 2 ) قلت : يفهم من عبارة الخلاصة أنّ جعفر يروي عن الصادق عليه السّلام ولم أظفر به في رجال الصادق ، وعبارة النجاشي لم يفهم منها ذلك ، ولعلّ أبيه الثاني سقط من نسخة العلّامة ، واللّه أعلم . الشيخ عبد النبي الجزائري .
انظر حاوي الأقوال 1 : 247 / 133 .
( 3 ) رجال الشيخ : 59 / 5 ، 111 / 5 .