1
[ 595 ] إسماعيل بن محمّد :
من أهل قم ، يقال له : قنبرة ، له كتب ، منها كتاب المعرفة ، ست « 1 » .
وقد سبق في ابن محمّد بن إسماعيل « 2 » ، لاحتماله .
[ 596 ] إسماعيل * بن محمّد المنقري « 3 » :
ظم « 4 » . 2
شرح
( 259 ) قوله * : إسماعيل بن محمّد المنقري .
روى عنه ابن أبي عمير « 5 » ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد « 6 » .
هامش
-إليك من الذنب الذي كنت مطنبا * أجاهد فيه دائبا كلّ معربوما كان قولي في ابن خولة دائبا * معاندة منّي لنسل المطيبولكن روينا عن وصيّ محمّد * ولم يك فيما قال بالمتكذّببأن وليّ الأمر يفقد لا يرى * سنين كفعل الخائف المترقّبفتقسم أموال الفقيد كأنّما * تغيّبه بين الصفيح المنصّبفإن قلت لا فالحق قولك والذي * تقول فحتم غير ما متغضّبواشهد ربي أنّ قولك حجّة * على الخلق طرّا من مطيع ومذنببأنّ وليّ الأمر والقائم الذي * تطلّع نفسي نحوه وتطرّبيله غيبة لابد أن سيغيبها * فصلّى عليه اللّه من متغيّبفيمكث حينا ثمّ يظهر أمره * فيملأ عدلا كلّ شرق ومغربوفي هذا الشعر دليل على رجوع السيّد رحمه اللّه عن مذهب الكيسانية وقوله بإمامة الصادق عليه السّلام ، ووجود الدعوة ظاهرة من الشيعة في أيّام أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى إمامته ، والقول بغيبة صاحب الزمان عليه السّلام وإنها إحدى علاماته ، وهو صريح قول الإمامية الاثني عشريّة . محمّد أمين الكاظمي .
( 1 ) الفهرست : 53 / 19 ، وفيه : له كتب كثيرة . وفي نسخة خطية منه كما في المتن .
( 2 ) تقدّم برقم : [ 593 ] .
( 3 ) في « ض » : المقري .
( 4 ) رجال الشيخ : 331 / 8 .
( 5 ) الكافي 5 : 78 / 7 والتهذيب 6 : 324 / 892 .
( 6 ) الفائدة الثالثة .