1 ويحتمل أن يكون « ابن عمر » قد سقط ، واللّه أعلم « 1 » . 2
شرح
( 256 ) إسماعيل بن عيسى : عدّه خالي ممدوحا « 2 » لأنّ للصدوق طريقا إليه « 3 » ، والظاهر أنّه ملقّب بالسندي كما سنشير إليه في عليّ بن السندي « 4 » ، وسيجيء في باب العين :
عيسى بن فرج السندي « 5 » ، وفي الكنى : أبو الفرج السندي اسمه عيسى ، فعلى هذا يحتمل كون إسماعيل هذا سندي ابن عيسى الثقة الآتي ، فتأمّل .
وفي كتاب الحدود من كا في باب النوادر : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد - في مسائل إسماعيل بن عيسى - عن الأخير عليه السّلام في مملوك . . . الحديث « 6 » ، وفيه : إشارة إلى معروفيته وكونه معتمدا وصاحب مسائل معروفة معهودة ، يروي عنه إبراهيم بن هاشم « 7 » وابنه سعد « 8 » ، ويظهر من الصدوق في ذكر طرقه أيضا معروفيته والاعتماد منه « 9 » ، فلاحظ وتأمّل .
هامش
( 1 ) بقي إسماعيل بن عيسى ، فإنّه مذكور في بعض الأسانيد ولكنّه غير مذكور في كتب الرجال ولا معلوم الحال . محمّد أمين الكاظمي .
انظر من لا يحضره الفقيه 1 : 167 / 788 ، والتهذيب 4 : 210 / 610 و 10 : 154 / 619 .
( 2 ) الوجيزة : 374 / 61 .
( 3 ) مشيخة الفقيه 4 : 42 .
( 4 ) عن رجال الكشّي : 598 / 1119 ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسّدي ( السندي خ ل ) .
( 5 ) عن رجال الشيخ : 259 / 584 ، وفيه : أبو الفرج ، ابن الفرج ( خ ل ) .
( 6 ) الكافي 7 : 261 / 5 .
( 7 ) مشيخة الفقيه 4 : 42 .
( 8 ) التهذيب 1 : 372 / 1140 و 2 : 167 / 659 .
( 9 ) مشيخة الفقيه 4 : 42 .