[ 42 ] إبراهيم * بن أبي سمال :
بالسين غير المعجمة واللام « 1 » ، واقفي * * ، لا أعتمد « 2 » على
شرح
( 15 ) قوله * : إبراهيم [ بن ] « 3 » أبي السمال .
أقول : في الإيضاح ضبطه بالكاف ، ثمّ قال : وقيل باللام « 4 » ، انتهى .
أقول : يوجد ( ويشاهد هو باللام ، وسنذكر ما يشهد عليه أيضا ، نعم في فهرست الفقيه بالكاف « 5 » . وربما يوجد ) « 6 » في بعض نسخ الحديث أيضا « 7 » نسخة ، ولا يبعد أن يكون وهما .
قوله * * في تلك الترجمة - عن صه - : واقفي لا أعتمد . . . إلى آخره .
الظاهر من كلامه هذا عدم قبول قول جش ، وعدم حكمه بكونه موثّقا ، ولعلّه لهذا حكم في المدارك بكونه مجهولا « 8 » ؛ والشهيد الثاني في المسالك بكونه ضعيفا « 9 » على ما نقل عنهما « 10 » ، مع إمكان توجيه كلام الشهيد واحتمال الغفلة منهما .
هامش
( 1 ) وفي كتب الحديث كثيرا يأتي بالكاف ، والرجل واحد ، واللّه أعلم . منه قدّس سرّه .
انظر التهذيب 3 : 86 / 244 و 5 : 94 / 309 والاستبصار 2 : 176 / 583 .
( 2 ) في « ت » و « ع » والحجريّة : لا يعتمد .
( 3 ) ما بين المعقوفين أثبتناه من المنهج .
( 4 ) إيضاح الاشتباه : 86 / 19 ترجمة إبراهيم بن أبي بكر .
( 5 ) مشيخة الفقيه 4 : 64 .
( 6 ) ما بين القوسين لم يرد في الحجريّة .
( 7 ) انظر التهذيب 3 : 86 / 244 .
( 8 ) مدارك الأحكام 7 : 345 ، وفيه بدل سمال : سماك ، وفيه أيضا بدل لفظ مجهول : حاله غير معلوم .
( 9 ) مسالك الأفهام 9 : 368 .
( 10 ) نقل ذلك العلّامة الماحوزي في معراج أهل الكمال : 30 .