واعلم أنّ تغلب : بالتاء المثنّاة فوق المفتوحة والغين المعجمة الساكنة والباء الموحّدة بعد اللّام المكسورة .
وفي الصحاح : تغلب كتضرب : أبو قبيلة « 1 » ، والنسبة إليها تغلبي - بفتح الّلام - استيحاشا لتوالي الكسرتين مع ياء النسبة ، وربما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين « 2 » .
ورباح : بالباء الموحّدة .
والجريري : بضم الجيم والياء المثنّاة تحت .
وضبيعة « 3 » : بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحّدة وسكون الياء المثنّاة تحت وفتح العين المهملة قبل الهاء .
ثمّ في ست : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد اللّه عليهم السّلام ،
شرح
أقول : في نسختي من صه أيضا كذا « 4 » .
قال في المعراج : في ثلاث نسخ من الإيضاح بالهاء « 5 » .
أقول : وكذا في نسختي .
هامش
( 1 ) نقول : الّذي في الصحاح أنّ تغلب الّذي هو أبو قبيلة هو : تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . فالظاهر أنّ المصنّف قدّس سرّه أراد أن يبيّن أنّ التغلبي نسبة إلى تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، لا أنّ تغلب بن رباح هو أبو قبيلة .
( 2 ) الصحاح 1 : 195 ، وفيه : ياءي النسب . وفي حاشية « ض » : ياءي ( خ ل ) .
( 3 ) وفي الإيضاح [ 81 / 3 ] : صبيعة بالمهملة . محمّد أمين الكاظمي .
( 4 ) نقول : كذا أيضا في الخلاصة : 73 / 1 - طبعة قم - إلّا أنّ في طبعة النجف وأيضا في نسختين خطّيتين لدينا منها : عبّاد .
( 5 ) إيضاح الاشتباه : 81 / 3 ، معراج أهل الكمال : 12 / 4 .