نحو
« لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي
أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ
للنهار » . أو نكرة لم تعمل فيها نحو « ما فيها رجل ولا امرأة » . أو مفرد من خبر نحو « زيد لا شاعر ولا كاتب » . أو صفة نحو « عندي رجل لا حلبيّ ولا دمشقيّ » . أو حالا نحو « رجع التاجر لا رابحا ولا خاسرا » . أو كان ما بعدها فعلا ماضيا نحو « لا اكلت ولا شربت » . فان كانت فعلا مضارعا نحو « لا اشرب من عصير هذه الكرمة » أو ماضيا في اللفظ نحو « لا فضّ اللّه فاك » لم يجب التكرار
3 « لات » هي « لا » في التحقيق . و « التاء » مزيدة عليها للتأكيد كما تزاد في « ربّ » ونحوها
3 تكون « ما » مصدرية وتسمّى حينئذ موصولا حرفيّا نحو « عجبت مما فعلت » أي من فعلك . وتأتي زائدة وهي نوعان : كافّة وغير كافّة
والكافة ثلاثة أنواع . أحدها الكافّة عن عمل الرفع ولا تتصل إلا بثلاثة افعال وهي « قلّ وكثر وطال » . الثاني الكافة عن عمل النصب والرفع وهي المتّصلة « بأن » وأخواتها . الثالث الكافّة عن عمل الجر وتتصل بأربعة ظروف وهي :
« بين وبعد وحيث وإذ »
وغير الكافة نوعان : عوض وغير عوض . فالعوض في موضعين : أحدهما في قولهم « أمّا أنت منطلقا انطلقت » والأصل لان كنت منطلقا . والثاني في نحو قولهم « إفعل هذا إمّا لا » وأصله « ان كنت لا تفعل غيره ( عدد 364 ) .
وغير العوض تقع بعد الرافع كقولك « شتّان ما زيد وعمرو » . وبعد الناصب الرافع نحو « ليتما زيدا قائم أو ليتما زيد قائم » . وبعد الجازم نحو
« إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ *
عن
الشَّيْطانِ نَزْغٌ » *
. وبعد الخافض حرفا كان أو اسما نحو
« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ »
و « من غير ما سقم »
617 - « كلا » ( كلّا ) حرف ردع وانكار نحو « كلّا » جوابا لمن قال : « أنت النبي » اي ارتدع عن هذا الكلام . أو « كلّا » جوابا لمن قال : « افعل هذا الامر » اي لا افعلنّه
618 - « ألا » و « أما » حرفان لاستفتاح الكلام والتنبيه ، وأكثر وقوع « ألا » قبل « إنّ » والنداء نحو « ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل » و « ألا إنّ الشرّ مرتعه وخيم »