* ولفظي ومعنوي معا وهو ما دلّ على مؤنث وفيه علامة التأنيث نحو « لطيفة وليلى وحمراء »
172 - يكون المؤنث معنويّا في أربعة مواضع :
* أعلام الإناث « كمريم »
* الأسماء المختصة بالإناث « كأخت وأمّ »
* أسماء البلاد والمدن والقبائل « كالشام ومصر وقريش » « 1 »
* أسماء بعض الأعضاء المزدوجة « كعين ورجل ويد » « 2 »
فائدة - قد ورد كثير من المؤنث المعنوي بعضه لم يدخل تحت الضوابط التي ذكرناها نورده غير مرتّب على حروف المعجم : أرض . أرنب . إصبع . أفعى .
بئر . جحيم . جهنّم . حرب . دلو . دار . رحم . رحى . ريح . سقر ( جهنّم ) . سنّ . ساق . شمس . شمال . ضبع . عروض . عصا . عقب .
عين . فأس . فخذ . فلك . قدم . قوس . كأس . كتف . كرش . كفّ .
نار . نعل . يمين
ويتبعها جميع أسماء الرياح : صبا وقبول وجنوب ودبور وشمال وهيف ( ريح حارّة ) وحرور وسموم الخ
وورد أيضا أسماء يجوز فيها التذكير والتأنيث وهذه هي مرتّبة أيضا على حروف المعجم . : إبط . حال . حانوت . خمر . درع . ذهب . سراويل . سكّين .
سلّم . سلم . سماء . ضحى . طريق . عجز . عضد . عقاب . عقرب . عنق .
عنكبوت . فردوس . فرس . فهر . قدر . قفا . كبد . لسان . مسك .
ملح . منجنيق . موسى . نفس . وراء
هامش
( 1 ) لا يحكم بتأنيث أسماء القبائل إلا إذا أوّلت بمؤنث « كقبيلة وبقعة » وحينئذ تكون ممنوعة من الصّرف
( 2 ) ومن أسماء الأعضاء المزدوجة ما هو مذكر نحو « الصّدغ والمرفق والحاجب والخدّ واللحي »