اى الأمير حمل وانا لا انخدع فالأول كناية عن ثبوت الفعل أو نفيه عن المخاطب بل عمن أضيف اليه لفظ مثل لأنه إذا أثبت الفعل لمن يسد مسده ومن هو على أخص أوصافه أو نفى عنه وأريد ان من كان على الصفة التي هو عليها كان من مقتضى القياس وموجب العرف ان يفعل كذا أو ان لا يفعل كذا لزم الثبوت لذاته أو النفي عنها بالطريق الأولى والثاني كناية عن ثبوت الفعل لمن أضيف اليه لفظ غير في النفي وعن سلبه عنه في الايجاب لأنه إذا نفى الجود عن غير المخاطب مثلا يثبت للمخاطب ضرورة ان الجود موجود ولا بد له من محل يقوم به ولأنه إذا أثبت الانخداع للغير من غير القصد إلى أن انسانا سوى المتكلم يتصف بالانخداع ولا شك في ثبوت عدم الانخداع لاحد في الجملة لزم سلب الانخداع عن المتكلم فهما قد استعملا على سبيل الكناية ولم يقصد ثبوت الفعل أو نفيه لانسان مماثل أو مغاير لمن أضيفا اليه كما في قولنا مثلك لا يوجد وقوله
غيرى جنى وانا المعاقب فيكم * فكأننى سبابة المتندم
فان التقديم ليس كاللازم عند قصد هذا المعنى وإلى هذا أشار بقوله ( من غير إرادة تعريض لغير المخاطب ) بان يراد بمثلك وغيرك انسان غير المخاطب مماثل له أو غير مماثل وقوله من غير معناه حال كون ذلك القول أو الكلام ناشئا من غير إرادة التعريض اى لم ينشأ من إرادة التعريض كما تقول ضربني من غير ذنب اى ضربا لم ينشأ من ذنب كما أن قولك غيرى فعل كذا معناه انا لم افعله فهذا مقام آخر يستعمل فيه غير على سبيل الكناية ويلتزم فيه من فليتنبه له ( لكونه ) اى يرى تقديمه كاللازم لكون التقديم ( اعون على المراد بهما ) اى بهذين التركيبين لأنهما من الكناية المطلوب بها نفس الحكم واثبات الحكم بطريق الكناية أبلغ لما سيجئ والتقديم لكونه مفيدا للتقوى اعون على اثبات الحكم بطريق المبالغة . وقوله يرى تقديمه كاللازم عبارة الشيخ في دلائل الاعجاز ومعناه ان مقتضى القياس وموجب المعرف ان يجوز التأخير أيضا لحصول المبالغة بالكناية لكن التقديم يرى كالأمر اللازم لأنه لم يقع الاستعمال على خلافه قطعا * قال الشيخ عبد القاهر وأنت إذا تصفحت الكلام وجدت هذين الاسمين يقدمان ابدا على الفعل إذا قصد بهما هذا المعنى وترى هذا المعنى لا يستقيم فيهما إذا لم يقدما لو قلت يفعل كذا مثلك أو غيرك رأيت كلاما مقلوبا عن جهته ومغيرا عن صورته ورأيت اللفظ قد نبأ عن معناه ورأيت الطبع يأبى ان يرضاه ( قيل وقد يقدم ) المسند اليه المسور بكل على المسند المقرون بحرف النفي ( لأنه ) اى التقديم ( دال على العموم ) اى على نفى الحكم عن