ذلك « 1 » . ويروى :
وقفت فيها أصيلا كي تجاوبني
ويروى : طويلا ، ونصب جوابا على نزع الباء . والربع : المنزل ، وعيت :
لم ترد جوابا . والاواري : محابس الخليل ، واحدها أورى أوأر ، واللأي : البطء ، ونصبه بتقديرلات . قال أبو حيان : وأنشد الفرّاء هذا البيت :
إلّا الأواريّ لا إن ما أبينها
واستدل به على جواز موالاة ثلاثة أحرف للنفي . والنوى : الحفير حول الخباء . والمظلومة : الأرض التي حفرت وليست موضع حفر ، وهي أيضا التي تمرّ عليها أعوام لا تمطر . والجلد : الصلب . والبعد : يروى بضمتين وبفتحتين .
والمعكاء : السمان الغلاظ الشداد لا تثنى ولا تجمع . وسعدان : نبت . وتوضح :
موضع . واللبد : المتلبدة : وأرى : بمعنى أعلم وأحاشى : مضارع ، بمعنى استثني ، وماضيه حاشي . وقد استشهد به المصنف في حاشي ومثله قوله :
منّا الرّسول بخير النّاس كلّهم * ولا نحاشي من الأقوام إنسانا
وسليمان هو النبي عليه السّلام . واحددها : امنعها . والفند : الخطأ والكذب ، وكل مالا خير فيه . وخيس : بالخاء المعجمة والمثناة التحتية والسين المهملة . وأخيس :
ذلل . وتدمر : مدينة بالشام . والصفاح : الحجارة العريضة ، واحدها صفاحة .
والعمد : بفتحتين أساطين الرخام . والضمد : بالضاد المعجمة ، الغيظ ، والضيم .
والجواد : الفرس . واستولى : غلب . والأمد الغاية . واحكم : أي كن حكيما مصيب الرأي في أمري ولا تقبل لمن سعى بي إليك ، وكن كفتاة الحىّ إذا أصابت ووضعت الأمر موضعه ، ولم يرد الحكم في القضاء . والحمام : هنا القطا .
والشراع : بالمعجمة أوله ، الداخلة الماء . والثمد : الماء القليل « 2 » . قال ابن الشجري :
هامش
( 1 ) رواية حاشية الأمير للبيت ص 23 :وقفت فيها أصيلا لا أسائلها * أعيت جوابا وما بالدار من أحد( 2 ) انظر طبقات ابن سلام 464 والموشح .