هذا كله عند من لم يقل بانقطاع الفيض ويجعل الحدوث والتجدد في ناحية المستفيض فهو في مندوحة وأما من يقول بالانقطاع ففي داء عياء لم ينجع فيه دواء كما لا يخفى .