72 غرر في رد حجة المشائين على كون علمه تعالى بالارتسام
وقولهم علمه الأشيا في الأزل * إما بالارتسام في الذات حصل
فهو وإلا الخلق كان أزلي * أو ميزه وعلمه لم يحصل
أو يثبت المعدوم أو يكن مثل * أو غيره وامتنع التالي لكل
بمثل قدرة وغيرها انتقض * والحل أن لم يعن معناها العرض