الثاني من أوجه « لا » : أن تكون موضوعة لطلب التّرك ، وتختصّ بالدخول على المضارع ، وتقتضي جزمه واستقباله ، سواء كان المطلوب منه مخاطبا ، نحو :
لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
[ الممتحنة : 1 ] ، أو غائبا ، نحو :
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ
[ آل عمران : 28 ] ، أو متكلّما ، نحو : « لا أرينّك ههنا » وقوله [ من البسيط ] :
210 - لا أعرفن ربربا حورا مدامعها * [ مردّفات على أعجاز أكوار ] « 1 »
وهذا النوع مما أقيم فيه المسبّب مقام السبب ، والأصل لا تكن ههنا فأراك ، ومثله في الأمر
وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً
[ التوبة : 123 ] ، أي : وأغلظوا عليهم ليجدوا ذلك ؛ وإنما عدل إلى الأمر بالوجدان تنبيها على أنه المقصود بالذات ، وأما الإغلاظ فلم يقصد لذاته ، بل ليجدوه ؛ وعكسه
لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ
[ الأعراف : 27 ] ، أي : لا تفتتنوا بفتنة الشيطان .
واختلف في « لا » من قوله تعالى :
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
[ الأنفال : 25 ] على قولين :
أحدهما : أنها ناهية ، فتكون من هذا ، والأصل لا تتعرّضوا للفتنة فتصيبكم ، ثم عدل عن النهي عن التعرّض إلى النهي عن الإصابة ، لأنّ الإصابة مسببة عن التعرض ، وأسند هذا المسبب إلى فاعله ، وعلى هذا فالإصابة خاصة بالمتعرّضين ، وتوكيد الفعل بالنون واضح لاقترانه بحرف الطّلب مثل :
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا
[ إبراهيم : 42 ] ، ولكن وقوع الطلب صفة للنكرة ممتنع ؛ فوجب إضمار القول ، أي واتقوا فتنة مقولا فيها ذلك ، كما قيل في قوله [ من الرجز ] :
211 - حتّى إذا جنّ الظّلام واختلط * جاءوا بمذق هل رأيت الذّئب قط « 2 »
الثاني : أنها نافية ، واختلف القائلون بذلك على قولين : أحدهما : أن الجملة صفة لفتنة ، ولا حاجة إلى إضمار قول ، لأنّ الجملة خبريّة ، وعلى هذا فيكون دخول النون شاذا ، مثله في قوله [ من الطويل ] :
212 - فلا الجارة الدّنيا بها تلحينّها * ولا الضّيف عنها إن أناخ محوّل « 3 »
هامش
( 1 ) البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 573 .
( 2 ) البيت من الرجز ، وهو للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 304 ، وخزانة الأدب 2 / 109 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 115 ، وأوضح المسالك 3 / 310 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 383 ، وشرح شواهد المغني 2 / 628 ، والمقاصد النحوية 4 / 342 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 498 .