تقسيم السّكّاكي للمجاز اللّغوي 201
تعريف السّكّاكي للاستعارة 202
تقسيم السّكّاكي للاستعارة 203
تفسير السّكّاكي للاستعارة التّحقيقيّة 204
عدّ السّكّاكي التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة 205
الأجوبة على من ردّ قول السّكّاكي بأنّ التّمثيل من الاستعارة التّحقيقيّة 206
الأجوبة بوجوه أخر 209
تفسير السّكّاكي للاستعارة التّخييليّة 211
الإشكال على تفسير السّكّاكي 214
مقتضى ما ذكره السّكّاكي في التّخييليّة 218
تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها 221
الرّدّ على تفسير السّكّاكي للاستعارة المكنّى عنها 222
السّكّاكي يردّ الاستعارة التّبعيّة إلى الاستعارة المكنّى عنها 227
الرّدّ على ما اختاره السّكّاكي في ردّه الاستعارة التّبعيّة 229
اتّفاق أهل الفنّ على أنّ الاستعارة التّخييليّة لازمة للمكنيّة 231
يمكن مناقشة الاتّفاق 232
إنّ التّبعيّة الّتي جعلها السّكّاكي قرينة للمكنيّة ليست حقيقة بل مجاز 234
وجود الاستعارة بالكناية بدون التّخييليّة 236
شرائط حسن الاستعارة 238
التّشبيه أعمّ محلا من الاستعارة 242
فصل : في بيان معنى آخر يطلق عليه لفظ المجاز على سبيل الاشتراك 245
قد يطلق المجاز على كلمة تغيّر حكم إعرابها 246
الكناية 250
الفرق بين المجاز والكناية 251
فرق آخر 254
أقسام الكناية ، وهي ثلاثة : الأولى : المطلوب بها غير صفة ولا نسبة 258
دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — صفحة 450
مساهمون: الشيخ محمدي البامياني
ص٤٥٠