حتّى كأنّها من الجيش إلّا أنّها لم تقاتل ، فإنّ أبا تمّام لم يلم بشيء من معنى قول الأفوه : رأي عين ] الدّالّ على قرب الطّير من الجيش بحيث ترى عيانا لا تخيّلا ، وهذا مما يؤكّد شجاعتهم وقتلهم الأعادي [ و ] لا بشيء من معنى [ قوله : - ثقة أن ستمار ] الدّالّ على وثوق الطّير بالميرة ( 1 ) لاعتيادها ذلك ، وهذا أيضا مما يؤكّد المقصود ( 2 ) ، قيل : إنّ قول أبي تمّام - ظللت - إلمام ، بمعنى قوله : رأي عين - لأنّ وقوع الظّلّ على الرّايات مشعر بقربها من الجيش ، وفيه نظر ( 3 ) إذ قد يقع ظل الطّير على الرّاية وهو في جو السّماء بحيث لا يرى أصلا . نعم لو قيل : إنّ قوله : حتّى كأنّها من الجيش ، إلمام بمعنى قوله : رأي عين ، - فإنّما تكون من الجيش إذا كانت قريبا منهم مختلطا بهم ، لم يبعد الصّواب . [ لكن زاد ] أبو تمّام [ عليه ] أي على الأفوه زيادات محسّنة للمعنى المأخوذ من الأفوه ، أعني تساير الطّير على آثارهم [ بقوله : إلّا أنّها لم تقاتل ، وبقوله : في الدّماء نواهل ، وبإقامتها مع الرّوايات حتّى كأنّها من الجيش ، وبها ] أي وبإقامتها مع الرّايات حتّى كأنّها من الجيش [ يتمّ حسن الأوّل ( 4 ) ]
Commentary
الأوّل : إلّا أنّها لم تقاتل ، والثّاني : في الدّماء نواهل ، والثّالث : إقامتها مع الرّايات حتّى كأنّها من الجيش .
( 1 ) أي بالطّعام .
( 2 ) أعني وصفهم بالشّجاعة والاقتدار على قتل الأعادي ، والمشار إليه لقوله : « هذا » ، هو كون الطّير قريبا من الجيش بحيث يرى معاينة ممّا يؤكّد المعنى المقصود للشّاعر ، وهو وصفهم بالشّجاعة والاقتدار على قتل الأعادي .
( 3 ) حاصله : أنّ وقوع ظلّ الطّير على الرّايات لا يستلزم قربه منها بدليل ظلّ الطّير يمرّ بالأرض ، والحال إنّ الطّير في الجو بحيث لا يرى .
( 4 ) من الزّيادات الثّلاث في كلام الخطيب ، أعني قوله : إلّا أنّها لم تقاتل ، لا الأوّل في كلام أبي تمّام ، لأنّه في كلامه آخر البيت .
والحاصل إنّ قول أبي تمّام - أقامت مع الرّايات حتّى كأنّها من الجيش موجب لتماميّة حسن قوله إلّا أنّها لم تقاتل لأنّه لو ترك أقامت مع الرّايات حتّى كأنّها من الجيش ، وقيل :
ظللت عقبان الرّايات بعقبان الطّير إلّا أنّها لم تقاتل لم يحسن هذا الاستثناء المنقطع ، أي قوله :
إلّا أنّها لم تقاتل « ذلك الحسن » الّذي مع ذكر قوله أقامت مع الرّايات حتّى كأنّها من - الجيش ،