ويسمّى - هذا خاصّة ( 1 ) مركّبة ، [ وشرطهما ] أي وشرط هاتين الكنايتين ( 2 ) [ الاختصاص بالمكنّى عنه ( 3 ) ] ليحصل الانتقال ( 4 ) ، وجعل ( 5 ) السّكّاكي الأولى منهما ، أعني ما هي معنى واحد قريبة ، بمعنى سهولة المأخذ ( 6 ) والانتقال فيها لبساطتها واستغنائها عن ضمّ لازم إلى آخر ، وتلفيق ( 7 ) بينهما ، والثّانية ( 8 ) بعيدة بخلاف ذلك ( 9 ) ،
Commentary
( 1 ) أي ويسمّى هذا القسم في اصطلاح أهل الميّزان « خاصّة مركّبة » فهو نظير طائر ولود في الكناية عن فاش .
( 2 ) يعني شرط الكناية الّتي هي معنى واحد ، والكناية الّتي هي مجموع معان - اختصاصها بالمكنّى عنه كاختصاص مجامع الأضغان بالقلوب ، واختصاص الحياة واستواء القامة وعريض الأظفار بالإنسان .
( 3 ) أي بأن لا يكون موجودا لغير المكنّى عنه ، وإلّا لما انتقل الذّهن إلى المكنّى عنه ، لأنّ الأعمّ لا يشعر بالأخصّ
( 4 ) أي ليحصل الانتقال منهما إلى المكنّى عنه .
( 5 ) أي سمّى « السّكّاكي الأولى » من هاتين الكنايتين قريبة ، والثّانيّة بعيدة .
( 6 ) أي بمعنى سهل المأخذ ، يعني أنّ من يحاول الإتيان بها يسهل عليه الإتيان بها ، ويسهل على السّامع الانتقال منها لبساطتها وعدم التّركيب فيها ، فلا يحتاج فيها إلى ضمّ وصف لآخر ، والتّأمل في المجموع ليعلم اختصاص هذا المجموع بلا زيادة ونقصان .
( 7 ) أي تأليف بينهما ، فيكون التّلفيق عطفا على ضمّ عطفا تفسيريّا ، فالمعنى أنّ السّكّاكي جعل الأولى منهما قريبة ، بمعنى سهل الأخذ لعدم حاجتها إلى ضمّ لازم إلى آخر ، وعدم الحاجة إلى التّأليف بين اللّازمين .
( 8 ) أي جعل الثّانيّة ، أعني ما هي مجموع معان بعيدة ، أي سمّاها بذلك الاسم .
( 9 ) أي القسم الثّاني يكون بخلاف ذلك القسم الأوّل ، بمعنى أنّ الثّانية صعبة الأخذ والانتقال ، وذلك لتوقّفها على جمع أوصاف يكون مجموعها مختصّا بلا زيادة ونقيصة ، وذلك يحتاج إلى التّأمّل في عموم مجموع الأوصاف وخصوصه ومساواته ، ومن البديهي أنّه كلّما توقّف الإتيان أو الانتقال على تأمّل كان بعيدا .