دروس في البلاغة ( شرح مختصر المعاني للتفتازاني ) — صفحه 250
الكناية في اللّغة مصدر كنيت بكذا ( 1 ) ، أو كنوت إذا تركت التّصريح به ( 2 ) ، وفي الاصطلاح [ لفظ ( 3 ) أريد به لازم معناه مع جواز إرادته معه ( 4 ) ] ، أي إرادة ذلك المعنى مع لازمه ، كلفظة طويل النّجاد ، المراد به ( 5 ) طول القامة مع جواز أن يراد حقيقة طول النّجاد أيضا . الأخ عن ذلك الأخ المفروض ، وإلّا لزم وجود الملزوم وهو الأخ المفروض بدون لازمه ، وهو ثبوت أخ له . فظهر أنّ قولنا : ليس لأخي زيد أخ ، نفي للملزوم ، وهو أخو زيد بنفي لازمه وهو أخو أخيه ، لأنّ نفي الملزوم لازم لنفي لازمه ، فقد أريد باللّفظ لازم معناه ، وهو معنى الكناية فصدق عليه حدّ الكناية أعني ذكر الملزوم وإرادة اللّازم والملزوم في المثال المذكور ، هو أخو زيد ، ولازمه هو أخو أخيه . [ الكناية ] ( 1 ) أي بكثير الرّماد عن كذا ، أي عن الجود مثلا . ( 2 ) أي تركت التّصريح بالجود مثلا ، ثمّ « كنيت » إشارة إلى كونه ناقصا يائيّا ، كرمى يرمي ، و « كنوت » إشارة إلى كون الفعل ناقصا واويّا ، ك ( دعا يدعو ) هذا ، ولكن قولهم في المصدر كناية بالياء ، دون كناوة بالواو يؤيّد الاحتمال الأوّل . ( 3 ) أي من هذا التّعريف يستفاد أنّ الكناية عند المصنّف ذكر الملزوم وإرادة اللّازم حقيقة أو ادّعاء ف « بالإرادة » خرج لفظ السّاهي والسّكران والنّائم ، وخرج بقول « لازم معناه » الحقيقة الصّرفة ، ثمّ المراد باللزّوم في هذا الفنّ هو التّعلّق والارتباط ، لا اللزّوم المنطقي والعقليّ بمعنى عدم الانفكاك . ( 4 ) أي إشارة إلى أنّ إرادة اللّازم أصل ، واردة الملزوم تبعيّة ، وقيل : إنّ الكناية مستعملة في المعنى الحقيقي لينقل منه إلى لازمه . ( 5 ) أي بلفظ طويل النّجاد لازم معناه ، أعني طول القامة مع جواز إرادة طول النّجاد ، أي حمائل السّيف أيضا .