2 - وقال آخر في رثاء من مات بعلة في صدره :
ودبت له في موطن الحلم علة * لها كالصلال الرقش شر دبيب « 1 »
[ الطويل ]
تمرين آخر
بين أنواع الكنايات الآتية ، وبين منها ما يصح فيه إرادة المعنى المفهوم من صريح اللفظ ، وما لا يصح :
1 - وصف أعرابي رجلا بسوء العشرة فقال : كان إذا رآني قرب من حاجب حاجبا .
2 - وقال أبو نواس في المديح :
فما جازه جود ولا حلّ دونه * ولكن يسير الجود حيث يسير
[ الطويل ]
3 - فتى مختصر المأكول * والمشروب والعطر
نقيّ الكأس والقص * ة والمنديل والقدر
[ الهزج ]
4 - اليمن يتبع ظله * والمجد يمشي في ركابه
[ مجزوء الكامل ]
5 - أصبح في قيدك السماحة والمجد * وفضل الصلاح والحسب
[ المنسرح ]
6 - فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدما « 2 »
[ الطويل ]
المجد بين ثوبيك . والكرم ملء برديك .
هامش
( 1 ) . الصلال جمع صل بالكسر ضرب من الحيات صغير أسود لا نجاة من لدغته والرقش جمع رقشاء ، وهي التي فيها نقط سوداء في بياض ، والحية الرقشاء من أشد الحيات إيذاء .
( 2 ) . الأعقاب جمع عقب وهو مؤخر القدم . والكلوم الجراح ، يقول : نحن لا نولي فنجرح في ظهورنا فتقطر دماء كلومنا عل أعقابنا ، ولكنا نستقبل السيوف بوجوهنا ، فإن جرحنا قطرت الدماء على أقدامنا .