[ الرّباعي المجرّد والمزيد ]
مسألة : للماضي الرّباعي ( فعلل ) ، ولمزيده ( تفعلل ) و ( افعنلل ) ، و ( افعللّ ) وأنكره قوم ، وزيد « 1 » ( افعلّل ) .
[ الثّلاثي المجرّد ]
وللثلاثيّ ( فعل ) مثلّث العين « 2 » . فالمفتوح للغلبة ، والنّيابة عن ( فعل ) في المضاعف واليائيّ العين « 3 » ، وللجمع « 4 » ، والإعطاء ، والاستقرار ، وضدّها ، والإيذاء « 5 » ، والإصلاح « 6 » ، والتّصويت وغير ذلك .
والمكسور للعلل ، والأحزان ، وضدّها ، والألوان ، والعيوب ، والحليّ ، والإغناء عن فعل في يائيّ اللام ، ومطاوعة ( فعل ) ، ولزومه أكثر « 7 » .
والمضموم للغرائز غالبا ، ولم يرد « 8 » يائيّ العين إلّا ( هيؤ ) « 9 » ، ولا اللام إلا ( نهو ) « 10 » .
[ الثلاثي المزيد ]
وللمزيد ( أفعل ) : للتّعدية ، والصّيرورة ، والسّلب ، والتّعريض « 11 » ووجود الشيء على صفته ، والإعانة ، وبمعنى ( فعل ) ، ومطاوعته ، والإغناء عنه « 12 » .
هامش
( 1 ) كلمة : " زيد " ساقطة من ب ، ج ، د ، و .
( 2 ) أي : مفتوحها ومكسورها ومضمومها مع فتح الفاء . انظر : الهمع 6 / 20 .
( 3 ) كلمة : " العين " ساقطة من ه .
( 4 ) مثل : حشر وحشد . انظر : الهمع 6 / 20 .
( 5 ) كلمة : " الإيذاء " ساقطة من د . والإيذاء : كلسع ولدغ . انظر : الهمع 6 / 21 .
( 6 ) أ ، د ، ه : " والإصلاح " .
( 7 ) أي : أكثر من تعديه .
( 8 ) كلمة : " يرد " ساقطة من ب .
( 9 ) هيؤ الشيء بمعنى : حسنت هيئته . انظر : مادة ( هيأ ) في تاج العروس 1 / 519 وانظر أيضا : شرح الأشموني 4 / 47 والمزهر 2 / 37 .
( 10 ) نهو الرجل من النهية ، وهي العقل ، فإنّ أصله : نهي ، قلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها . انظر الهمع 6 / 22 والمزهر 2 / 37 .
( 11 ) كأقتلت فلانا إذا عرّضته للقتل ، وأبعت الشيء إذا عرضته للبيع . انظر : مادة ( عروض ) في القاموس المحيط 2 / 347 - 348 ، وانظر أيضا : الهمع 6 / 22 .
( 12 ) قال السيوطي : والإغناء عنه كأرقل ، وأعتق ، أي سار سيرا سريعا ، وأذنب بمعنى : أثم ، وأقسم :
بمعنى حلف . انظر الهمع 6 / 36 .