فرد فاللّفظ « 1 » ، أو للمجموع فالمعنى ، أو قطعت « 2 » فجوّزهما « 3 » أبو حيّان « 4 » ، وقال ابن هشام « 5 » : إن قدّر مفردا نكرة وجب الإفراد ، أو جمعا « 6 » معرّفا فالجمع .
[ وقوع كلّ في حيّز النفي ]
مسألة : إذا وقعت « 7 » في حيّز « 8 » النّفي توجّه « 9 » إلى الشّمول ، وأفاد / 44 ب / ثبوت الفعل لبعض الأفراد ، أو وقع النّفي في حيّزها « 10 » توجّه إلى كلّ فرد نحو : " كلّ ذلك لم يكن " « 11 » .
[ كلّما ]
( كلّما ) : ظرف يقتضي التّكرار ، مركّب من ( كلّ ) و ( ما ) المصدريّة أو النّكرة ، وناصبه جوابه « 12 » في المعنى ، قال أبو حيّان « 13 » : ولا يكون تاليه وجوابه إلا فعلا ماضيا .
[ كلّا ]
( كلّا ) : الأكثر : بسيطة ، وأنّها حرف ردع وزجر ، وزاد قوم ثانيا « 14 » ،
هامش
( 1 ) أي : روعي في ضميرها اللفظ . انظر : الهمع 4 / 381 .
( 2 ) أي : عن الإضافة لفظا . انظر : الهمع 4 / 382 .
( 3 ) أ : " فجوزها " ، والمقصود : جوز مراعاة اللفظ والمعنى .
( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1820 .
( 5 ) انظر : المغني 1 / 397 .
( 6 ) د : " وجمعا " .
( 7 ) أي : كل .
( 8 ) د : " خبر " .
( 9 ) د : " توجها " ، والمقصود : توجه النفي .
( 10 ) ب ، د ، و : " خبرها " .
( 11 ) حديث شريف روي عن أبي هريرة حيث قال : " صلى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - صلاة العصر فسلّم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال : أقصرت الصلاة يا رسول اللّه أم نسيت فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " كل ذلك لم يكن " . انظر : الموطأ كتاب ( الصلاة ) باب ( ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا ) 53 ، وصحيح مسلم كتاب ( المساجد ومواضع الصلاة ) باب ( السهو في الصلاة والسجود له ) 267 .
( 12 ) د : " جواب " .
( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 1890 .
( 14 ) أي : معنى ثانيا . انظر الهمع 4 / 384 .