( السّين ) « 1 » وب ( إن ) « 2 » ، وقيل « 3 » : إن كان في خبرها اللام ، قيل : ولام ( كي ) و ( بل ) و ( أن ) . وفي النّفي « 4 » : ب ( ما ) و ( لا ) و ( إن ) ، قيل : و ( لن ) و ( ولم ) ، وثالثها : ضرورة ، ورابعها : ب ( لم ) دون ( لن ) ، وعندي عكسه ، وفي الطّلب : به أو ( لمّا ) أو ( إلا ) أو ( إنّ ) .
وتلزم اللام مع النّون في مضارع مستقبل ، والاكتفاء بأحدهما إن لم يفصل ضرورة خلافا لأبي علي « 5 » والكوفيّة « 6 » ، ومع ( قد ) « 7 » ولو مقدّرة في ماض مثبت غير جامد ولو بعيدا « 8 » من الحال خلافا لابن عصفور « 9 » .
وشذّ « 10 » مع ( ربّما ) و ( بما ) ، ومع مضارع بأحد « 11 » الثّلاثة « 12 » ، ومنفيّ ، وحذفهما « 13 » أو أحدهما ، أو اللام من « 14 » الاسميّة حيث لا طول ، أو نافيها « 15 » أو نافي الماضي ، ويجوز حذف ( لا ) مع مضارع لم يؤكّد ، لا ( ما ) على الأصحّ .
وتدخل اللام ( كأنّ ) لا ( إنّ ) و ( أنّ ) .
وإذا تقدّم « 16 » على ( لو ) أو ( لولا ) فالمحذوف جوابه أو جوابهما ، خلاف .
هامش
( 1 ) ب : " التبيين " .
( 2 ) المكسورة مثقلة ومخفّفة ، انظر : الهمع 4 / 242 .
( 3 ) ه : " دليل " .
( 4 ) أي : تجاب في النفي . انظر : الهمع 4 / 241 .
( 5 ) انظر : شرح الكافية للرضي 6 / 63 والارتشاف 4 / 1779 .
( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 1779 .
( 7 ) أي : وتلزم اللام مع ( قد ) .
( 8 ) د : " وبعيدا " .
( 9 ) انظر : المقرب 226 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 526 - 527 ، وانظر أيضا :
الارتشاف 4 / 1778 .
( 10 ) أي : دخول اللام .
( 11 ) أ : " لأحد " .
( 12 ) أي : ( قد ) و ( ربّما ) و ( بما ) . أنظر : الهمع 4 / 248 .
( 13 ) أي : اللام و ( قد ) .
( 14 ) ه : " هي " .
( 15 ) أي : الاسميّة .
( 16 ) أي : القسم .