أو تشبه ، أو تقسيم ، أو تفضيل على نفسه ، أو غيره .
[ ورود الحال مصدرا ]
وورد مصدرا ، فأوّل بوصف ، وقيل : بحذف مضاف ، وقيل : مفعول مطلق لما قبله ، وقيل : لمقدّر هو الحال . ولا يقاس ولو نوع « 1 » الفعل في الأصحّ إلا نحو :
( أنت الرّجل علما ) ، و ( زهير شعرا ) ، والمختار : أنّهما تمييزان ، و ( أمّا علما فعالم ) والمختار : مفعول به ، وقيل « 2 » : مطلق ، ورفعه لغة « 3 » ، فإن عرّف فراجح .
والنّصب مفعول له ، أو به ، أو مطلق ، أقوال . ولا تقع ( أنّ ) أو ( أن ) والفعل حالا « 4 » خلافا لابن جنّي « 5 » .
[ تنكير الحال ]
مسألة : يجب تنكيره ، وثالثها : لا ، إن كان فيه معنى الشّرط ، وورد مصدّرا « 6 » باللام والإضافة ، وعلما فيؤوّل « 7 » . ومنه العدد من ثلاثة إلى عشرة مضافا لضمير سابق ، وتجعله بنو تميم توكيدا ، وكذا مركّبه في الأصحّ ، والأصحّ أنّ ( وحده ) موضع مصدر حال « 8 » ، وقيل : مصدر بحذف الزّيادة ، وقيل : من ( وحد ) ، وقيل : لا فعل له ، وقيل : نصب ظرفا ، وقيل : بمضمر .
[ صاحب الحال ]
مسألة : لا يجيء من نكرة غالبا إلا بمسوّغ « 9 » ابتداء ، قال أبو حيّان « 10 » :
ودونه قياسا ، وقيل : يختصّ بالوصف ، وشرط بعضهم الوصف بوصفين ما لم يتقدّم ،
هامش
( 1 ) د : " ولوقوع " .
( 2 ) وهو مذهب الأخفش . انظر : الارتشاف 3 / 1573 والتسهيل 109 وشفاء العليل 2 / 525 وشرح التسهيل 2 / 329 وشرح الأشموني 1 / 10 والتصريح 2 / 621 والمساعد 2 / 16 والهمع 4 / 17 .
( 3 ) وهي لغة تميم . انظر : الهمع 4 / 17 والارتشاف 3 / 1573 وشرح التسهيل 2 / 329 وشفاء العليل 2 / 524 .
( 4 ) كلمة : " حالا " ساقطة من ج .
( 5 ) انظر : الارتشاف 3 / 1571 .
( 6 ) كلمة : " مصدرا " ساقطة من أ ، د ، ه .
( 7 ) د : " قبول " .
( 8 ) أي أنّ : ( وحده ) اسم موضوع موضع المصدر الموضوع موضع الحال . أنظر : الهمع 4 / 20 .
( 9 ) د : " بمسوغ " .
( 10 ) انظر : الارتشاف 3 / 1577 .